第51章 仗勢欺火 (第2/5頁)
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；地殼與地幔部分的熔岩區域就是使得“地心與地殼”之間能夠轉動相反的劇烈地帶，正是因為這種相反的“衝氣以為和”狀態，才讓事物形成了“有”。
即，這個最為劇烈的地球變化位置，也自然成為了最能表現“虛空”的位置，因為“虛空”就是說，沒有太大的阻礙，只有沒有太大的阻礙時，變化才能劇烈起來，形成“火、岩漿”，形成虛而不屈，動而愈出的狀態；即，想要產生“有”，就是需要有“虛空的變化”；
但顯然，如果是“岩漿、火”，其受到“天氣·天引力”的成分更高些；
說是有“太陽”對我們的引力也好，不過如此便就存在一個問題，即“物件”，由本來我們所討論的“火焰、地岩漿”等問題，變成了兩個物件之間的相互作用效果。
即，在不知不覺的辯論中，我們的物件，由純粹的一件物體，變成了兩個；這是我們不得不警惕的一項問題。
即，對於“火”自身而言，是受到“天·乾”效果後，才能展示出向外的效果，但自身卻也依然存在著“地·坤”的部分，否則無法成形，因為火焰至少是需要燃料的才對。
但其這些也都是“火焰”這一整體的自身“我命或者說本命效果”，即我們沒有為火焰增加其他的物件作為參考，而就還只是依然保持著“火焰”這一個“不異”的物件，所“易”出了不同狀態；
這是我們對於“火焰”，從火焰自身的角度所求證出的結果，並沒有再向外討論出其他的事物物件；而哪怕是提供給“火焰”所需要的燃料，我們也是把這種當做了“火焰”本身本體中的一種特徵；
因為這是“火焰”本身的“我命效果”，即火焰保持著自己的身份，這些都是火焰本身的造化，而不是因為我們一系列的“外求”外因所促成。
如此，我們也就討論出了“火焰”的離卦現象；
即，火焰是由它本身的狀態所展現出的，而非複雜的外界因素。
與之相對應的，例如有關龍捲風的蝴蝶效應，即，我們在面對龍捲風的這一過程中，不自覺地就引發了向外研究的特徵，即，風暴的成形原因，不是因為自己的“本命造化”，而是因為一系列外界的連鎖反應。
即不斷地進行“外求”；
即，此時的“風暴”已經不再是它本身，而就只是我們在不斷地變換有關“物件”的時空概念後，所達到的一件“成立品”，卻並非是屬於自身本有的特徵情況；
它不是它自己，而就只是一件“被因果所創造的物品”。
而其我們不要覺得自己弄懂了這件“因果的成立品”就弄懂了這件事本身。
其便是因為，在我們從頭至尾的研究中，都沒有給予“風暴”固有的地位，沒有還原到“風暴”最本質的自身情況中；
當然，其也大概是因為“風暴、火焰”等等自身的情況太過明顯和簡單粗暴，一出場不是毀滅就是創造，明眼人肯定瞧得到；
或許是因為此等“獨立的現象”並不具備深入研究的價值，即，不能夠把“風暴和火焰”兩種現象融合在一起，而就只是分別獨立地去觀察這兩種“現象”被改造的情況，大概就是目前的主流思維；
即“火焰”被用水測試，此時的火焰還是這個火焰本身嗎？
不是；
因為我們在面對物件的同時，又突然增加了一種物件進去；如此的火焰就不再是自己，而就不過是一把被我們用做測試其功效和用途的物件性事物。
如此，也就是我們在抽象自己腦海中對於物件的概念，卻始終無法認識“火焰本身”的開始。
即，因為我們從來沒有站在“火焰”的本命角度去觀察，而是將其當做了一種能夠驗證我們頭腦猜想性的實驗物件；
