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在無極中，在空無中，卻是不存在事物的；
事物，只有發生不同於虛空的質變作用，才會出現物質性；
那麼，就是說，如果出現了“相容·酒精與水相容”的作用，就會伴隨有“體積的變化”；
即，二者或者三者、多者，在聚合的作用中，就會同時伴隨著發散性作用；
比如，火焰把木頭都聚集為了灰燼，然後爆發了熱能；
然而，這些其中，我們所描述的事物“物件·火焰·木頭·灰燼·熱能”是什麼？
即，相較於“虛空·空無的什麼都沒有而言”，不會憑空出現，如果出現了“區別於虛空本身的事物”就說明，其中發生了“變化·發生了質變”；
發生了“不同於虛空的變化”，所以，以“質變的方式·表達了出來”；
在“能無離乎”的變化中，還能變化出現這麼多的事物；
那麼，就是說，當我們“生成的作用方式·大於·消除的作用方式時”，此時，就算是有所消耗，也依然是能夠保持在增長狀態中的；
那麼，當我們透過這樣的“單一性的·生成變化的累積”就會逐漸地出現“與之相反的變化作用”，以此，逐漸地物極必反，出現，衰老般的如同要去消失般的情況；
那麼，所有的物質性，都會變化於那種“無有的平衡中”，所以的物質和事物都是為“虛空的量變”；
那麼，為什麼會有“不同的量變”；
以及，這個世界為什麼會有“大小”；
因為，如果沒有“大小”，就不會有，世界是無間的虛空性的平衡；或者如果沒有大小，就不會有大道泛兮的其可左右；那麼，就不會有無邊無際的大，和其小無內的小；
如果沒有“大小”，就不會有，其大無外，其小無內；但也，於道而言，再大都是小，再小也都不可忽視；
那麼，就是說，關於“大小”的問題如此之多，可是，什麼是“大小”呢；
那麼，大小是一種相對問題；沒錯；但是，大小之間的變化又是什麼樣的；大小之間的空間性變化又是什麼樣的；
那麼，在虛空中，我們看不見大小，或者會看到無邊無際的大，或者會看到很小很小的微小；或者會看到一種相互性的變化；
但是，依然我們、或者說我自己，依然沒辦法瞭解這種“大小”到底是什麼；
所以，“平衡的大小性”到底是什麼呢；
很大的發散性，會生成出很小的收斂態；
那麼，事物會一直髮散嗎；
事物會一直變化，不見得會一直髮散，但是，因為“虛空的無極關係”，就是說，總會有事物處在不斷地發散作用中；
是以“天行健·君子以自強不息”；終日乾乾；
那麼，在虛空的無極中，總是會具有那樣一種永遠變化，永遠蒸蒸日上的事物狀態；因為這個是一切的寂寥本源；
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小的事物，越小，好像越具有同源性；而越大，好像花樣越多，而再繼續變大，好像又沒有什麼差異性；而這種變化就好像“正態分佈”一樣；
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時間、空間、圓（平衡）；以及，光速、萬有引力常數、和圓周率；
那麼，這些是否是為巧合；
那麼，大家，都是變化於自然的根本邏輯中，又何來巧合之說，都是物理性的不同的變化的量變和質變狀態；
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那麼，就是說，假設為什麼可以在自然變化中表現出來；為什麼，我們可以認可這樣的一個“點”的存在；
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