天豆園張澤錫提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
正”；
什麼是“心”；這個世界上有心嗎？不要指胸口，那是心臟，那是器官；不要混淆概念；
而且我們對於“心”的概念，還是別人教給你的，還是我們在一種莫名其妙的感覺中，學來的；在學來的過程中，把“心”當成了一種已經被預設了的意識形態；好像，只要是個人，是個生物，它就是會有“心”；
這不是在自己騙自己嘛；
什麼是“心”；
如果一個人活著就是“有心”；那麼，那些我們所不願意見到的壞人同樣也長著一顆心；
請問，我們究竟、究竟、究竟要如何去解釋出這些許許多多莫名其妙的事情；
說有良心也好，沒良心也罷；
什麼是“良心”，什麼是“良知”；
看得見嗎，摸得著嗎；統統看不見，統統摸不著；但是我們卻依然在相信這樣的一種事情，這樣的一種思路；
那麼，我們到底是要去“唯物”，還是“唯心”；我們到底是想要理性地看待，還是感性的守護；還是二者兼而有之。
即，現在的“心”是感性人的說辭；那麼接下來，可以讓大家看看，來自於一套理性的說辭究竟是什麼樣的。
所以，什麼是“心”？
首先，我們需要知道的是，這個世界上根本沒有“心”；因為“心”這個概念一定是在人類發展的過程中，其中某一個階段中提出來的。
所以，提出“心”字的人，究竟是想要描述什麼；他是以什麼樣的理論基礎作為依據、根據去拓展出的這樣一種描述。
不要以任何的言語作為我們理解事物的基礎；而是要以真正的“自然”情況，作為我們討論和辯證的核心出發點；即，主要依據，主要邏輯基礎。
那麼，就是得先回答什麼是“世界”，對立地說，或者什麼是這個世界的“真相”；
即，在一種什麼都不存在的情況下，所存在出來的事物形象，叫做世界；
很模糊，很抽象；但這就“我”祖傳的文化所告訴我的“世界真相”；聽不聽得懂，也不去強求；因為當然我們每個人都可以有自己的看法；畢竟這個思想，就只是我祖傳的理念，如果不是你的，你當然也可以有權拒絕，有權抗拒，或者不去聽從，甚至於不去理解；
這些都沒關係，因為是我祖傳的，是我們民族，是我們家的，所以，對於我家的事情，你也可以不用太過在意；而如果是要去，交流和分享，當然我也是不會去介意的，畢竟這樣做起來就好像是在互換零食一樣；
你有一份你家的祖傳理解，我有一份我家的祖傳理解，相互交換下理念，或許還能夠更有益於我們之間的共同進步。
即，我這裡提出我的依據，為“根據我們家的祖傳思維方式”，其所帶給我的認知和文化水平，即其這一依據和根據中；我瞭解到，其實這個世界上本是應該“空無一物”的；
因為“空”了，才能夠“有”；才能夠為“有”提供出所需要發揮的場所，和那種不阻礙性，不阻礙“有”去發揮它的作用和效果。
但其另一關鍵點，即“有”是如何才能夠在不被阻礙的情況下，發揮出它的作用與效果；即，“有·或者說能量等等事物”它能夠發揮作用與效果的方式是什麼；是靠莽，還是靠它足夠神，還是靠它自己的那種往復的變化情況，得以能夠具有動力輸出，傳動力輸出。
即，這是我們要去層層注意的；
而既然首要是不阻不在的“空無”；
那麼，就是說，“心”，本來也便是應該不去存在的，即應該是“無意識界”；
即，根本就沒有“心”或者說“靈·靈魂·鬼·神·魂·魄·妖精·鬼怪”這回事；
可既
