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不管陰盛陽衰，還是陽盛陰衰；以其“陰陽”便是才能夠待在一起；只有在變出的情況下，才能夠變進；只有在變進的情況下，才能夠變出；二者相生變通。
那麼，其現實中，我們也可以看到，並不是單單是在使用陰陽相生的情況；甚至於會利用其“相反的作用力”而更好地配合進我們的現實中，就好像有關於磁懸浮的應用。
甚至是於，人體對於病毒的清楚理論中；
其病毒為“陽”，因為病毒也是有活力的，它想要在人體當中“變出”；
給予其“陰性”的環境，那麼，它就可以藉此在身體裡紮根下來；因為“陰陽相生”；病毒們想要變出的“陽”也是需要“陰”去提供給它發生的條件的；想要變出，就是需要有能夠變進的環境。
以其所成長出來的“陽”，去抵抗人體在抵抗力低下時的“陽”；如此，人就會覺得不舒服，覺得惡躁、煩躁；甚至於出現各種各樣的症狀。
當病毒的“陽”在人體壯大到一定程度時，就會去“排擠”我們人身體中本身的“陽”；
那麼，如果我們人體中“本身的陽”散了，沒有凝聚力，和固表的抵抗力了；就會愈加虛弱。具有免疫缺陷綜合證的人，一定是因為體內病毒的“陽”，將本身身體裡的陽“打散了”；
而打散的結果就是不能夠“固表”，如此的免疫力低下，後期會很容易生病。
那麼，我們根據“陰陽相生”，只要及時地將其中病毒的“陽”剋制掉，那麼，人體中的“陽”就會重新凝聚出來；起到抵抗力的作用。
排陰強陽；排出人體中的“邪陰”，強壯我們自身的陽氣，就是我們中醫所要去描述的理論方法了；人體一定是要“虛通”的；
而其這種病毒不容易根除，則很可能便是因為它對於寒溼的要求並不太高，而就只是類同於人體當中的本身健康“陰”的情況，就可以紮根下來；所以才不容易被根除；但其實也只要是能夠保證這種病毒在人體中所產生的“陽”的數量在一定數值下，即，削弱這種病毒的“陽”，讓它們不具備足夠的力量去打撒我們人體中的陽，那麼，這個人可以說基本也就是健康的；
另外的，一定要潔身自好、愛惜自己，愛惜他人；人際倫理關係還是很重要的。
所以，透過這樣的問題，我們也可以看出，“醫道”是不分家的；甚至於，哪怕我們的“醫術”通通丟完，只有“道”還在，利用現有的條件，就能夠將其重新整理出來。
而如果“有術無道”，那落沒都是必然的；因為“不知·本”；或者說也“無德”；德本才末。
但也不必太過傷心，以其“道”是不會消失的；因為它不生不滅；人沒了，它都還在。
所以，“醫者”，通天曉地，以仁心懂“道”為第一要義；其他的都是在“道”的基礎上，補充出來的；因為都是“易”出來的，法於陰陽，合於數術；以其我們的天真論所講就是這八個字。
另外的，我們對於事物之間的相互之間的作用它們的作用關係其實是有點朦朧的；
陰陽相生，陰和陰，陽和陽之間的狀態又該怎麼判斷。
即，陽和陽之間會互相抵抗，相磁鐵的同極一樣，但是如果沒有磁鐵這個例子怎麼辦，我們如何去知道其中的“相互作用·相互關係”。
因為“磁鐵”也只是現象上的邏輯關係，但“道輯關係”呢；即，我們什麼都看不見，什麼都體會不到的狀態下，又該如何去發現出這樣的一種“相互作用”；
這也是我們思想中應該認知到的重中之重；即，如何“無中生有”；
取物不易，回到“空無中”；在“道”的本體中，去查詢這樣的自然規律。
因為在“空無”的陰
