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成“積”，才能獲得我們想要的有序。
為什麼會有樹木能夠活特別久，就是因為，即便是其不斷增大的體型，也一直是處於“排通”的通氣中。
與五氣之一“火”通氣性不同的是，對於已經存在了的事物，“金”的排通性，能夠彰顯的更是一種事物的活力程度。
因其如果“金”，這個世間所有成形了的事物排通都很差，越來越“積實”，則代表著，其這片世界還處於相對“混沌未開”的現象中；例如金屬、石頭。
其之所以，化身成為了金屬、石頭，就是因為“會·積”的太狠；一瞬之間，排通不了，便就開始“積”。
其按照我們的繁體字，就可以看出，除去偏旁的“陰”，部首象形上為“今雲”：“會”；除去偏旁的“陽”，部首為“易”；“水之積”的“陰”是“會·積”，“火為通”的“陽”是“易”，是發散；其“會”意，就是造化會元、五燈會元、融會貫通的那個“會”；
在一片混沌未開的自然環境中，當有一股“氣”沿著“道通”的方向繼續積藏到“由木生火”的爆發階段時，而在其外圍，相較於這股要爆發的“氣”，就還有大量其他的“氣”，堵繞在這股“積壓”到要爆炸的“氣”的周圍——想要繼續沿著之前“氣”所“積藏”的方向運動；
可殊不知，在這股共同的“氣”所產生的物質內部結構當中，就於積壓的匯聚之間，“會積實化”了大量“能量”；
而這時，顯然，當其內部產生了噴發或者爆炸，只需一瞬之間，因為生出了“火”，產生出與此前相反的效果；
一股向外“通”的能量與一股還在向內“積”的能量便會“相沖”，剎那之間“排通”不了的，就形成了特別堅硬的物質，例如金屬，例如金子，等等原子性特別重的金屬。這是大爆炸論的金屬，我們簡單提到，因為其目的便是為了帶出“通氣、會積、顯象、中和與排通性”之間的關係。
回到地球，我們可以看到，排通性差、不具有獨立排通性的就是性寒的石頭，排通性強的，就是天空，河流，就是飛鳥，就是游魚等等，甚至於，能夠獨立形成獨立單位的生命體。
而其金屬、石類，儘管排通性差，但歸總到底也都還是“氣”所化；而既然是“氣”，便就還是具有一定的“通氣”性；即，能夠繼續被“火”影響，加熱提升溫度，或者融化。
而為什麼同樣“排通”性差的非生命單位體，導電和絕緣性又各有千秋；
其便是，首先可以確定的是，它們都是“積”性很強的事物；否則就不會“成形”為固定的物體。否則就會像風、火焰等等一切飄忽的事物一樣，不可捉摸。
而“生命”是需要在保留住“火”的同時，有獨立、自主“排通”性的。
而世間萬物皆能夠成形，在一定程度上便都是因為其五氣之一“水”的“積”性；因為“不積”就是說不會“化實”，而不會“化實”又如何能夠形成一件成形的物體呢。
其我們可以構想出，在我們的“道通”中，能夠“積”成不同的物體，則顯然又分別和“土、木”有關；即在“衝氣以為和”的剎那間，是否具有足夠的“容量、容積、範圍、面積”來使這兩股“衝氣以為和”的產物“顯象”出來；
如果“衝氣”之間不具有開闊性的“排通”範圍、面積，使衝氣的產物誕生出來，那麼其便就會被“積壓”成為非常豐富、博注緊密的事物。
其便是：在五氣之一的“土”是否具有充足的範圍、面積使“衝氣以為和”的“木”顯象；其“木、土”之間所決定的，就是關乎一件事物，自身對於能量的容量和材質性的問題。
因為都是“一氣”所化，這個世界不存在第二種東西，例如一棵橘子樹，有看似不同的樹皮、
