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為通、為溝通、為結聯；因為其便是點亮芸芸夫物世界的“生命之力、生命形態”；而也便是相對於冷冰冰的物質世界的又一番鮮活改觀；
所以，也可見得“水木”的重要性；其便是提供了“生命形態”的基礎條件；
因其這一階段中的“土、金”還都只是：產物級別的不生狀態；就暫時還看不出其“土、金”兩氣具有如生物般的變化和代謝情況；但顯然，其也依然是透過“水”供給植物“木”這種生命發生形態的必須品；
即我們可以看出，事物生長和結果的這片土地；其限制我們生命的條件已經逐步找出；所以，一定要愛護我們的環境；從一定意義上說，愛護環境，愛護土木，也便就是在愛護我們自己，因為我們“生命形態的火”所需要的就是“木”；這種能夠繼續供給我們，提供生命形態“火”的能量；所以，我們一定要懂得對環境進行自惜；
在這裡，即，我們先不要去思考各種各樣的物理因素對於生命形態的影響，因為此時所講的便是生命形態的理想進化過程與方式，其便是所有的一切，都已經化升為了各種各樣能夠配合到生命形態中的“氣”；
所以研究清楚，植物是如何將“水土”，變成“木”的，或者說更為詳細和具體的“木氣”是什麼特徵；此科學環節，便就是我們能夠更加清楚地弄清楚“有機”這種，從“無機”開啟生命形態的開始；
其便是，當然要先從植物的形態說起，種子，幼芽等等；
而其種子，可以肯定的是，便就已經包含了生命所需要的金木水火土的發生條件；否則肯定不能生長；
因為前一段的講述中，我們就已經發現了有關於生命力的這種“氣”所需要的先天因素條件；即，之所以能夠成為生命去發展，則一定是“五應俱全”的；
而現在，只要我們認定說，這顆種子能夠生根發芽長成大樹；那麼，其便就是已經具帶了“生命”所需要的五種條件；
而後再在遇“水土”時，其便就好像是帶著固定的程式和邏輯般發生起來；
其現在我們講基因；即啟動生命形態的金鑰；而其基因的發生則又是因為什麼？
這裡，我們如果又回到物質層面討論，那麼就便不會再對“氣”進行更為深刻的瞭解；
所以，其便還是要回到“氣”的學問中，在“道”中繼續探索與發現；
而在這裡，為什麼我們在這一大段中開始不太提起到“金”；因為我想，大體上，我們往往都會認為“金”就是指代金屬一般的硬物等等；
土能生金；土裡有石頭，石頭裡含有金屬；不能說是不對，只能說是，不夠詳盡；其“土”裡還有木頭，有水，有雜質，各種各樣的生物、事物都回歸於“土”中，這又要怎麼說；所以，其“土”便就是謙卑不爭、厚德載物的氣之本；
而其“金”所指，就是現有的一切事物，而更想要去指代的便就是“生命”；這是我們以人為本的思路；
所以，其“金”不是一開始就能定義出的；
因其“土、水、木”便是已經足夠“火”這種生命形態去從事它的各項活動了；再提到“金”豈不就是多此一舉。
可見，其“金”所指，便就是生長、發生於這片大地中的一切事物。而最大的原因，便就是我們“看到了”其世間的一切事物都依賴於“土”；
因其便就是，全都是從“土”中生長出來的，而後卻又再逐漸的迴歸於“土”；所以，用“本或中”來展現“土”的這一種既是發出點，又是迴歸點的這樣一種“好像在動，又好像不動”的立場；
而用“金”所去表達的，便就是發生於“土”中，這一切的珍貴和來之不易的“果”；
而也便是因為，因其的確是很稀有，就
