天豆園張澤錫提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
就看我們自己了。
因為，對於“道”是個圓的這種理解方式，如此地周流往復，以其萬物歸焉而不為主，因為都是在用不同的話語，描述同樣的事情；
最終還都是出於對於“無”的理解，如此地去“法於陰陽”；
所以，知曉了“無”，這世界上的所有書籍，所有的文化、意識形態，隨便去讀，隨便去理解；因為太靈活了；靈活易變到讓人後怕；所以還是不要亂變的好；一定要有自己的“本”。
因為其中的原理便是都來自於此；想跳出三界，你就去用能夠跳出三界的這樣一種思路、想法和本事；即，不要給自己樹立著相的概念；就看我們具體是要如何定義自己了；是打算要從什麼樣的角度去思考了；
甚至於，我們心經所描述出的“無意識界”等等，可能他們都不太理解；其實也不存在理不理解；都是“自然”而已；而也應該是有“無無意識界”，或者說“化境”，等等各種各樣的詞彙；其實無論刻不刻意去思考、去假想、遐想；都是屬於“自然”的狀態而已；
而能夠有意識地作出一些改變當然也好；但其實無論再怎麼樣，你都還只能是你而已；只是思想上的可能是會有一些稍稍區別性的理解；那就是，所要去基於的底層邏輯；
相由心生；境由心生；
都是看我們要怎麼去思考，我們的“觀念、觀點”底層的境相到底是基於什麼樣的事物狀態中。
我基於鬧市中的思維，就是鬧市中所要更加彰顯自己的吆喝聲；
我於靜謐的森林中，當然就是會用到那種畢竟寧靜小聲擔心會打擾到別人的想法了。
而我於“空無（自然）”中，那我就去講我所看到、理解到的有關“（自然）空無”之類的話語；
即，哪怕是“空相”，也便都是理解出來的；想不想、思不思考，其實都不會具有什麼樣的區別；因為我們便是肯定也一直保持在那種“無意識界”中，只是再次基礎上，著相進了不同的事物狀態中。
那麼， 就是說，此時我所描述的“空無”，到底是有意識，還是沒有意識；很難去講，因為這些事情，無論我們想不想、死不思考，它（即我們的自然）就在那裡，不離不棄；不增不減；不怠不慢；
覺得有沒有變化，都是一念之間而已；
所謂一念成佛，一念成魔；一念天堂，一念地獄；
而當然如果我們想要讓自己更不去增加這樣、那樣的帶有對立性的觀念，那就“執大象，天下往；往而不害，安平太”；
即，它即不存在想，也不存在不想；既不存在動，也不存在靜；
而有所相關的便是，究竟是要看我們要“著相”進何種的自然層級中；去檢視到一種什麼樣的迴圈往復情況；
即，這才是會讓我們陷入區別的一種狀態；
而對於還有更多玄之又玄的詞彙，以其想理解就去理解，不想理解就聽聽他是怎麼說就好；畢竟萬變不離其宗；儘量還是不要把問題搞複雜了；越清晰、越條理越好。
知道“自然”是怎麼樣存在、怎麼樣作用的就好；剩下的都是我們自己對於其人生的一種自行發揮；自矩遇跡便是；談戀愛、成家立業、結婚、生子、贍養老人……去從事就好；儘量不要去給自己留下遺憾。
從宇宙誕生到毀滅，這麼漫長的世紀裡，人就才能夠活上一次；即，為什麼這裡我們又不大願意去提“輪迴”；
而即使，發現了事物“周流復始”的這樣一種情況，而既然自然界的規律就是“往復、周流”；那麼就是說，也許在幾百年後，你又可以以另外的一種視角復活過來；但那時也便都已經物是人非。
能夠珍惜當下和眼前，還是要儘量去珍惜的；
