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而在“空無”中，其中我們也並不可以從一開始就去建立“陰陽”的關係；
而是，在“空無”的這種不能夠被定義、再不能夠被區分的狀態下；我們就只知道，當有一件事物“出現或者呈現·變化出來”時，就有一件事物同時同步的“消失·隱匿·變進”或等等的類似用詞；
就是說，並不一定是直接提出“陰陽”以及“陰陽規律”，而是逐漸曉得了，其中是為一種“無有的相互境狀態”；
不好意思，原諒我許多的名詞都是現想現起的；
就是說，我們在推證關於“一炁的陰陽”觀念和規律時，此時並不是一下子就知道了其中“陰陽”的事情；
而是，首先察覺到一種在“空無”中能夠體現出來的“相互”狀態；
因為在“道體的空無中”，有一件事物出現，被我們看到，那麼，與之補充的，就是會有一件事物消失，去損有餘而補不足；
即，這個叫做“空無中一炁陰陽的相互性”；是為“無有的相互境狀態”；
而在這樣一種資訊量少的可憐的情況下，我們才能慢慢地，逐步去推證其中的“陰陽”關係；
即，此時的“陰陽”是為一種“不異的相互關係”；並且其中從“空無”中顯現（靜）或變化（動）出來的，就等於其中“變進”的部分；
那麼，其中這時，我們對於“無有的陰陽”所採取到的資訊量就會又多了一點點；是為，等量，同質，不異，沒有時差，且相互作用的一種“無有狀態”；因為是在“空無”中，所以，沒有“時差”，甚至於不存在時間概念；即，其中一切都是要麼沒有，要麼就是“同時同步”的；
以其，“同質·不異”我們都還容易理解；那麼提到其中“相互”的情況，我們就只是知道“有一變出·就有一變進”“有一件事物長進，就有一件事物後退”；
但卻並不瞭解其中究竟是怎麼相互的；即，並不瞭解其中有關“位”的思考；即，因為在空無中，是沒有高下，左右，前後，等等方位上的概念；那麼，如此，就增加了我們對於“推論陰陽規律”的難度；
而以其我們發現，在空無中，其中陰就是陽，陽就是陰，並且二者是為一種“相互且無論動靜”的狀態；
因為其中在空中的變化並不會改變事物本來的情況；因為其中的一切都是“無有的狀態”；
只是其中在“道體·自性本空”的同時的一炁同源且無可分割的兩面性；
以其“無有的陰”和“無有的陽”本質不會改變，而就是處於一種“相互”的狀態；
那麼，“相互”是什麼意思；
即，因為在“空無”中，我們已經既沒有了“時間”概念，也沒有了“空間”感覺；所以，這種“相互”的狀態就是會變得不易理解；
沒有“空間”狀態上的感覺；
就是不能夠去用曾經我們總結出的“陰”是向下、向左，向裡，向內等等的方向；而“陽”是向上，向右，向外，向表的這種構思；
但其不能夠用，是因為我們沒有給予兩種“資訊量”之間去建立對應的聯絡；並不代表就是不正確的；只要能夠把這其中的“抽象的相互關係”建立出來，那麼其就依然是可以為我們所用的；
只是說，在“空無”中，逐漸迴避掉空間上的方位情況；使得其我們對於“陰陽相互作用”的概念所帶來給我們的基礎理論關係並不足夠明確；
這大概也是我證道前期所犯下的一個錯誤，和忽略的一項細節問題；
但其“無有的陰”和“無有的陽”相互作用；以其要了解這個；就是說，我們瞭解了“變出（陽）·顯”與“變進（陰）·隱”的大致關係；
而在“空無”中，沒有方向性，
