天豆園張澤錫提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
的血；
除了這具身體不好換，因為沒辦法換，就也實在是有點被逼無奈了；
而既然其他的人文比我們的香就直接拿來用吧；不給，這還能由了他們；真把我們當以前那種沒種的人了；跟你客氣是學習你，跟你不客氣，就是要那你的文化來充實充實一些我們自己怎麼了？
而也，我不僅要學你們的文化，還要把你們的文化統統學盡來；你別說，這外來的文化和自由自在能夠自己做主的感覺就是不一樣；
從今往後，就再也沒有人敢壓我們一頭了；和過去一刀兩斷，只要和過去唱反調，起碼說明現在我們是已經能夠自主、自由的一種情況了；
那麼，根據這樣的思路推理下來，人文就已經是處在了第一等、最上層的狀態了；
那不就已經完美，大家心滿意足了麼；那故事到這裡不就也該結束了麼；怎麼延續了這麼久，世界上就還是有這麼多的爭端；
則就是說明，存在壞人，存在不安分的人；但不安分，但人家也是自主啊；
那不行，那你再自主你影響別人算什麼？
那就問你，你這到底要不要自由自主？是自由自主重要，還是影響到別人重要；
但就是說，可以自由自主，但是前提是，你的自由自主不能影響到別人；而且……自主的人群中有壞人吶；而如果自主只是一種嗓門大、看誰兇、誰有發言權的情況；那就還是很糟糕啊；
所以，就是要不要先處理了那些自主人群中的禍害；
因為，我們就已經不要去考慮以前人類的具體情況了；因為，僅僅只需要我們在自主的情況下，如果為了河蟹穩定，那麼再加上文明就夠了；因為就要避免去進行不文明和打鬥情況；再不濟，也得保持不能亂吧；所以，和諧就是很重要的一項原因，而且講文明；
像是層層加碼一樣的人格品質，是為文明；因為，現實會在你無知、相互干預和凌亂的情況下，強迫著你不得不去加碼；而也，如果文明，是一種具有技術型的技（藝）術品格，那我妥妥的偽裝大師啊，可是有必要嗎？不知道；
因為，當你獲得了自由、自主以後，當你捱餓了以後，你就依然是需要自由自在去面對為人的生存底線；
而也許是因為我在這一過程中，發現了這個世界上的“飢餓真相”，所以，就不得不在自由自主的情況下，加上飢餓這樣的現實條件；因為你總得吃飯吧；
那麼，因為，我們已經是自由自主的人了，可是勞動還是要靠自己啊；你不種地，就沒有糧食；當然你也可以不去種地，那麼，在當你讓別人為你種地的時候，此時的那個別人他自不自由；
他還想讓你給他種地呢；那麼，既然大家都一樣的自由平等獨立自主了……那麼，誰還願意去種地呢？
即，沒人能夠指揮得了一個已經決定要去自主的人種地，因為你憑什麼指揮我，難不成你又想用你的什麼權項來壓制我嗎？你當真是對歷史有夠健忘的；
而也，我無所謂做什麼，而就只需要能夠自主的搞到生存和生活方式就好了；也不要談道德，煩透了以前舊古代的那套；而就只是相互直接一點，我出賣我的勞動力，你支付給我報酬、拿錢幹活就是了。
你不要覺得我什麼表現的不好，你就想要設定一種新的理念方式，搪塞制約於我；你這樣的狀態，又是否真的是在給人自主性；
那麼，既然你是自主的人，我也是自主的人；那麼，在這樣的正邪……也不說正邪，好壞矛盾上，甚至於無所謂好壞的自主情況下，因為我的自主就是要來維護我自己的立場和利益；你的當然也是在維護自己的立場和利益；
你繼續想控制我，你和古代的統治者有什麼區別；那麼，我們忙忙碌碌地改觀其究竟是
