第66章 空無為萬變之始 (第1/6頁)
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想要理解“道”，就是得先理解清楚“有無”的關係；
是的，僅僅就是兩個字，“有無”；簡單粗暴；再就沒有其他了；任憑你所總結的一大堆各種“定義”，其實也都是名可名的。
即，以下這些是用我們祖傳的方式，進行的一種對於我自己邏輯上的驗證，夠不夠哲學，夠不夠科學，我不知道，因為並不影響我繼續搬磚，挑水乾飯；當然，大家也可以去用各種各樣的辯論、爭論方式，加以對上帝、鬼神等事情進行說明；就是這樣；
畢竟，以後喋喋不休的路還要再走很遠；還是要以清淨為天下正。
所以，其我們祖傳的傳統文化也並沒有直接去向我們說明這點，因為這些本來就是要我們自己去獨立思考的；
即，我們的文化，也只是起到一種“啟發”性的作用，剩下的，即，這個世界是怎麼樣的，都要由你自己的看待；因為誰也無法代替你在這個世界中的視角；
誰也不會去把具體的事物情況教授給你，畢竟所有人的境遇都是不一樣的；你要學會做你自己，學會努力經營自己的生活和生存條件；尊生，生存，生活，我們真的是認真的；
畢竟，以其我們擁有的良好的生活環境，都是活在一片別人想要去用心經營的世界裡；
要是你沒了，那由你所守護的那一片屬於自己內心當中的世界也便就消失了；如果你覺得你所有用的內心世界沒什麼，有了便就有了，沒了、碎了便就碎了；
那就多多去回到這個世界的本源中，那裡不僅是一切事物的結束點，而也更是一切事物的出發點；大概，都是叫做眾妙之門吧；再苦再累都是可以忍得過的。
打倒我們的，趴在床上睡上一覺，站起來又是一條好漢。
所以，我們平日裡所講的哲學當真是能夠在我生存的環境中牢牢地紮根下來嗎；它只是想要動動嘴巴、為有時間、有精力、為有思想、有學識的人指引明路罷了。
而即使，我對哲學一無所懂，就只是依靠我的勞力、勞動力，也可以獲得生存的機率，畢竟，已經有那麼多的勞苦大眾都已經在這樣做了；連自己名字都不會寫的中年人，我到現在都還有見過，那麼我們還是要去為此而感到不可思議嗎；
就好像是要去帶著自己的立場去質問他，你何故，不食肉糜啊；肉多好吃啊；做人還能不會寫字；曾祖父不會寫字，照樣把祖父養大，照樣傳承至我們這一代。
我也不知道他為什麼不想吃肉，可他就是沒能吃到；我也不知道為什麼曾經那麼簡單的算術題，到了現在一家子人圍在一起，討論了一整個下午，都沒能得到一個準確的答案；
難不成，還統統都成了當時教育中的漏網之魚；
堅持、放棄；積極、墮落；開心、難過；福、禍；好與壞；好學、不好學；主觀、客觀；堅強、懦弱；高尚，低俗；得到與不得到；綁架與不綁架；禁錮與自由；存在與不存在；著相、不著相……無窮無盡的矛盾與對立，無時無刻地對我進行著轟炸；
轟炸就轟炸吧，轟久了就皮實了，變成不倒翁了。
而其這些站在不同立場所描述出來的觀點，都為，什麼人在什麼樣的時間、空間、立場情況下所描述出的一種情感、情緒、思維、思路狀態；
即，我們的頭腦中，缺少一種對於時空間的分配能力，說是格物致知也好，即，就好像，在什麼樣的時間、場合下做什麼樣的事情；
即，缺少一種對於情景的劃分能力；
在困難中，我們應該不拋棄、不放棄；
在悲傷中，該難過時，就是很難過；
在該休息、睡覺時，就休息睡覺，不然我們對於子午流注的作息概念不就白記了；
即，在什麼樣的情況
