第57章 無名其始，時生有母 (第1/5頁)
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回到流動在最底層的生態人群中。
其從最底層的人群狀態中，也可以發現，他們是“不執”的，而也因為是最基礎，為處下的柔弱，其也沒辦法“執”，為“不執之執”，行“不事之事”；
而所執也便都只是生存生活，但一個人如果連生存生活都不去“執著”的話，要麼精神或者經濟等條件性的境界挺高，要麼大概也都是傷心絕望透頂。
要知道，其“執就是不執·不執就是執”，一切都是“不異”的，該執著的時候就執著，不該執著的時候就不執著；執不執著也都只是念頭在起作用；因為對於“道”的本體而言，從來也都不存在拿起與放下，所以我們可以發揮的空間就很大，因為都是自己的選擇，一念之間而已。
其處在最底層的勞動人民，因為我們首先顯有見到他們做到過何種的特大特殊貢獻，但所有的特殊貢獻卻依然離不開他們；
而其這些所有的貢獻，都像我們看得到的水波和諸多的成果一樣，擺拼在了我們眼前；成為逐漸燎原的火花，是從他們，可能為百無聊賴的日常生活甚至於歷代艱辛的生活狀態中摩擦出來的一點點星火。
以其外界的變化再怎麼豐富，朝代再怎麼璀變，但他們卻依然是這個世界像“道”的本體一樣最為看不見的中流砥柱。
因為他們所代表的就僅僅只是最自然“道”的做法，乍眼看去。他們並沒有各種各樣的精妙絕倫的璀璨“智慧”，也不具備各種各樣十分出色的創新創造能力，而就只是為生存生活費勁了心思。
而就是這樣的一片並不見其智謀的人群，卻才真正“道·度一切苦厄”的智慧體現；其無所執，而就只是滿足於最基本的生存生活，故而才能常處在一種“以化天下”的狀態中。
其這個世界真正的真相，不在於我們任何看得見的形態和狀態中，而更是在於這群看不見、摸不著，也沒辦法去定位的普通人群中，是叫眾生相，用現在的理念就是講，以群眾為基礎。
以其世界再怎麼波動，而他們卻也都有被“自然”所照顧；因為乍眼看去，他們是“沒有智慧”的。
以其所有我們能夠看到的都是波浪，都是此起彼伏，而真正細水長流的，卻始終是這樣一群散佈在世界各地，時常不被我們看到、一直埋沒、卻只能夠依靠自己現有條件去自生自滅的渺小人群。
這是這個世界真正的“根蒂”；
無論我們現有世界的框架多麼高大；著裝何等的豔麗莊華；能夠造成多麼重大的兩極分化和自我感覺良好的思維思想認知；其這種表現出來的上上智再怎麼精妙；但其最終能夠“度一切苦厄”的卻始終都是最為基層的“無為”人群。
因為他們才是真正具有“沒意智”和“行深般若”的一群人；其分配給自覺自以為有頭腦有創造創新能力“上上智”的才是“下下人”；分配給“沒意智”的卻是“上上人”。
因為這是全人類的希望；因為人、人生本身的價值就在於“生存、生活”；而哪怕是我們再富有再多變，也不過最終都還是要圍繞著最基本的價值去運作。
而也要知道，其我們在參與成為“上上智”的人群時，都是由“沒意智”的這群人在潛移默化地過程中供給出來的；所以，不是我們厲害，而是那個為了精心完成自己生活狀態的他們厲害；幫助我們佈置出了一片可以去發揮的空間。
而如果有一天我們得到了“上上智”這是我們的福氣，因為大機率這個世界正在做事的都是具有“上上智”的人了；而如果有一天我們依然是處於“沒意智”中，那麼，也可見老天爺是在要叫我們“行深般若”；而只要解決了生存生活的苦惱，就可以活得十分灑脫；因為真正世界“人種”的希望就還是處在這群“沒意智”的淳樸人群中。
