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而其我們之前顯然已經有過很多的推論，但顯然這次又是重新的開始；
其我們以為自己已經完成了推論，進入了“道”很高深的一種境界嗎，怎麼可能；大成若缺，才能其用不弊；
不得不說，夫子們的話到底還是好用，大盈若衝，其用不窮；言語暢達精煉；不虧是為家有一老，如有一寶。
其“不著相”，我們看到了“道”的“空無”狀態；而在著相時，我們又會發現眼前我們所有的事物幾乎全都不同，並且我們並不能夠去否認這些事物的“獨特性”；
即，我們不能夠去否認，杯子的形狀和我們“道識”的感覺不一致，就去否認這個世界的“真實性”；而是要去“深追、追究·著相與不著相”之間的原因。
因為即使是我們閉著眼睛，杯子也依然是它自己的形狀，空氣也依然是它自己的形態；即其期間的事物形象發生了什麼；用薛定諤的貓來說，為，當我們閉上眼睛和睜開眼睛時，其眼前的杯子究竟有沒有具有不一樣的感情、身份在其中；是否在我們閉上眼睛時會消失，在睜開眼睛時，又同時出現；它是否存在這種我們不能夠了解的，測不準、拿捏不到位情況。
就好像，心外無物，山間的花自開自落，而花的形態和我們看不見花時的形態是否具有區別；
為什麼“著相與不著相”差距這麼大；
其為什麼“自然是空無一炁情況”，但在我們眼前的“相”卻表現出這麼多，多種多樣的情況；甚至於，我們會察覺到事物的“變化、變動”情況；
而其在我們“道識”中所看到的卻是，自然是不存在“動靜”這種區分情況的，其色即是空，空即是色；
“空”就是說“道”的“本相·空無之炁”情況；“色”就是說，“著相”的模樣情況。
不要想歪，因為也沒必要去想歪，如果你專心於對於“物理”世界的辯證的話，其也便不存在“慾望”，並且還會知道“慾望”的本質是什麼，而又是如何變化而來；
就好像男人的鬍鬚和女人的熊部，它們的生成原因；
不要覺得奇怪，因為確實是可以推論出來的，我們的醫學已經有很清楚的幫助我們說明到這樣一點。
其所有能夠“成形”，都是因為受到“地氣·陰”影響；
在天成象，在地成形；就人體本身而言，向外變化，人體成長、生成；向內變化，其鬍鬚和熊部才能夠成形、定型。
其鬍鬚和女性熊部是因為我們人體的氣向上衝，聚於頭頂氣海，小孩子都為純陽之體，而為什麼到了十四五六時候二七二八時候，開始出現第二特徵；
因為由純陽之體看，則小孩子們的氣都是向上的；如果氣不能夠完全的向上，就不叫純陽之體了；
說明存在一種力量，將這種能夠引發第二特徵的“氣”給拉了下來；形成了精與所至的天癸；並且這種力量還是由我們人體所運化生成出來的。
其男人擁有鬍鬚、女人熊部發生出來，為什麼“衝脈”在這個時候發生作用；為什麼會有“衝脈”這個詞；以及衝脈是生來就有，還是在需要引發第二特徵的時候才會出現；而為什麼有的女人也會長少量鬍鬚；
關於這個問題，說明其女子本該向下的氣居然上行，女子為陰為坤，更傾向於“變進”的這種特徵，所以更容易發胖；和男人傾向於“變出”處下主向上的氣有所區別；女子為處上，以血為厚，氣血卻是主向下，所以月經，如果不月經，氣血沒有向下，反而上行就是鬍鬚。
即，在女二七一十四、男二八一十六的時候，由於人體的形成、生成力，從先天一炁的純陽狀態中，會逐漸進入一段由肝膽“木”為主要明顯特徵、腎氣逐漸強盛的時期；
而因為五氣之一“木
