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而又,弱者道之用。

那麼什麼是弱者道之用,即就是現有的、你能夠看得見或摸得著、去認同、或不想去認同、但已經存在過的現實條件——以及其經過一系列萬物並作的變化而累積到的眼前、還在繼續進行不斷自然變化的這一刻中;

那麼什麼又是反者道之動,其便是事物在不斷變化著的本質發展中,並且還要進行繼續的自然變化、所面向、邁向、執行而去的這一刻變化中,即其所要發展、相對這一刻此前而去的方向,就是自然繼續萬物並作的變化方向,但還是在此刻當中。

要知道,其弱者道之用的這一刻,與反者道之動的這一刻,於數學般的座標軸中,為同一移動的實心點數。

而這個實數點,因為劃分的定義不同,便是,於此刻包括此刻以前累積而來的當下自然變化,定義為弱者道之用;

於此刻、包括此刻所要繼續面對的自然變化部分,定義為反者道之動。

其“此刻”為自然之萬物並作的實心移動點,也就是反者道之動與弱者道之用的共有實心點,其方向為“自然”,但卻是在一個不斷變化著的“此刻當中”。

但其也仍為自然,只是我們為了更好的區分和便於理解,繼續引入“先後”等的時間概念。

而其實,恐怕對自然而言,已經無關乎時空間概念,而就只總體的按照“道”或者說是“自然”這種情況去變化而已。

因其無論你如何生成,以什麼樣的方式去生成未來,或是回到過去,對於道來講,橫豎都是自然的,哪怕是要開動我們的腦筋在變動的此刻當中去思考、去應對,也便是自然。

那麼為什麼要把“累積於眼前、當下的自然現象”定義為能夠“道之用的弱者”;而又為什麼要把“能夠繼續推動事物自然變化的當下,其好像是要朝向未來、但卻又還是處在不斷變化的此刻當中”定義為“道之動的反者”。

其便是,自過去以來,所生成到的現在,對於未來而講,都是相對較“弱、或者稱柔弱”的,因為現實隨時都是在變動、變化的。

你可以覺得自己強,但可能又很快便會被替換、代替掉。所以,便就是要我們,經常性的重新思考自己的出發點,不要妄自尊大,或是過於放小自己;最主要的,便是要好好的利用好我們的現在,去為未來作打算,作規劃;其也便是千里之行始於足下;

另外的,其反者道之動,理解為左右變換、一陰一陽謂之道般的思維方式也都是可以的,而且很正確,因為這都是基礎,因其會在極大程度上鍛鍊我們的頭腦,獲得更好的行識方式。

而也就是為什麼會有“柔弱勝剛強”,便更就是要從現在出發,去面對未來的種種不確定、變動性,這其實是很“強”的一部分對抗,即使是對“自然”而言也是如此;如果你是要儘可能選擇“入世”或是對抗路怎樣的話,抗壓的能力就要特別強,就便是要利用現在你覺得或強或弱,但是相對於未來而講都為“弱勢”的現實現狀,去好好的籌備自己,好好的經營現狀,防範於未然,或是有更大發展。

其精深的思想,便是以“自性、自然”為角度,在進行了前後序列化、擬定成人後而得出的人道自然發展之道;其“時”必然是很重要的一條判別標準。

當然,在這裡解釋為真正的水石等強弱之間的區別、相搏也是可以,大可用智慧的刀去砍世間的一切法相。不過這些都是“微明”,即就是要最先掌握、最為基礎、最要了然於胸和最要去牢固了的現實經驗道理;而就好像早晨你要去接受的第一縷陽光;

魚不可脫於淵;國之利器不可示人。

而自古以現實為基礎、不驕不躁、穩重操持的自然陽謀一直都很長遠、很厲害;此便就是道。

絕聖棄智。

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