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“這樣說來少林寺的功夫豈不是斷了？”梁永豐問。
“就是斷了！”黃衛點點頭道。
“不對，不對！”梁永豐連連搖頭，“我可是聽說少林寺最頂尖高手都是搞後勤的，像什麼燒火的頭陀，掃地的老僧。你沒跟那幾個老和尚聊聊？”
“我聊了！”黃衛一拍大腿，可能是拍的太重了，拍完之後，他邊揉著大腿邊道，“不拍戲的時候，我就跟那些老和尚聊天，還想跟他們學兩手。可是他們說，他們不會武術，少林寺也不允許他們學武術。”
“不對吧！”梁永豐想起了前世影視劇中的某些情節，“少林寺的和尚不都是用挑水鍛鍊的嗎？”
“少林寺的武僧可以用挑水鍛鍊，但是雜役僧，是絕對不允許學功夫的！”黃衛用非常肯定的語氣道，“少林寺的等級是非常森嚴的，除了方丈以及各個院、堂的座元這些管事和尚，普通和尚中，等級最高的不是武僧，而是負責唸經的和尚。少林寺以前是皇家寺院，皇帝經常招少林寺的和尚過去講經，一旦講的好了，皇帝高興了，直接就任命為方丈了。歷史上的少林寺方丈其實大多數都不會武術。”
“不會武功！”梁永豐有點驚訝。
黃衛繼續道，“其次就是武僧，他們是負責保護寺院的，也是出方丈第二多的，再往下是負責接待客人的知客僧，負責收田租、採買的典務僧，他們不怎麼唸經，不怎麼習武。最低階的就是這些雜役僧，他們負責洗衣服、做飯、倒夜壺、刷馬桶，跟地主家的僕役沒有區別。”
梁永豐聽著感覺這一套有些熟悉，仔細一項才明白，“這不就是印度種姓制度那一套嗎？唸經的就是做祭祀的婆羅門，武僧就是做武士的剎帝利，知客僧和典務僧就是做商人的吠舍，雜役僧就是隻能做低賤工作的首陀羅。”
“我不知道印度種姓制度！”黃衛搖了搖頭，“不過我聽他們說，少林寺確實是一個叫跋陀的印度和尚創立的。”
“不是達摩嗎？”梁永豐問。
“達摩只是跋陀的弟子！”
“你繼續說，以前少林寺到底有多少土地？”梁永豐問。
“這就多了！”黃衛想了想道，“聽他們說，少林寺的田產有皇帝直接賞賜的，更多的是農民自己投靠過去的。在古代，寺院是不用交賦稅的，老百姓為了免掉賦稅，就把土地捐給寺院，以後繼續耕種，只給少林寺交佃租就行了，不用交官府的賦稅，據說最鼎盛的事情，整個河南將近十分之一的耕地都是少林寺的。對付起佃農來，少林寺也跟地主沒區別，交不上田租的，就得賣兒賣女！那幾個老和尚裡，就有好幾個是少林寺佃農家的孩子，由於交不上佃租，抵給了少林寺。所以少林寺會收俗家弟子，但是絕對不允許雜役學功夫，否則雜役僧一旦學了武術，反抗起來，少林寺就亂了！”
“所以他們養這麼多武僧的目的，就是防止佃農反抗？”梁永豐問。
黃衛搖了搖頭道，“鎮壓佃農倒是其次的！佃農不敢反抗他們，不種少林寺的土地，佃農就得種其他地主的土地，到時候既要交佃租，又得交賦稅，少林寺養武僧的主要目的是跟其他寺廟爭搶土地，搶佃農！”
“少林寺不是皇家寺院嗎，還有誰跟他們掙？”梁永豐問。
“當然是其他皇家寺院，主要是山西那邊的，登封離山西只有100來公里，歷史上，兩邊的寺院為了掙土地，掙佃農，沒少發生械鬥。尤其是洛陽，那裡是雙方爭奪的焦點，三門峽市成立前，洛陽跟山西直接交界。我們這一次的劇情，就是安排從洛陽開始的，我問過那幾個老和尚，少林寺以前在洛陽確實有很多田地，還有幾個大糧倉，裡面囤積的糧食，最少的時候也夠幾萬人吃的，少林寺常年都會派駐一隊武僧到洛陽，不是要他們種地，而是跟山西那邊的寺院
