第四十章 儒家皮,法家骨 (第1/2頁)
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第四十章 儒家皮,法家骨
“沒錯。”秦安說道,“確實是儒家一家獨大。”
“那不就是了,既然一家獨大,那為什麼法家還在?”扶蘇質問道。
“因為律法是國家的根本,國無法不治,民無法不立,法律面前人人平等,天子犯法與庶民同罪。”秦安沉聲回答道。
“大膽。”李斯,蒙恬等人異口同聲的發出了怒吼。
秦安再次被嚇了一跳。
特麼的,你們都怎麼了,瘋了不成,這麼大的反應幹什麼?
“放肆。”嬴政臉色陰沉的說道,“你們怎麼可以這麼對先生,嚇到先生了怎麼辦?還不快向先生道歉。”
李斯等人回過神來,再次異口同聲的向秦安道歉:“先生,我等向你道歉。”
秦安苦笑一聲,道:“不用了,只是你們太大驚小怪了,我以為已經習慣了村子的一切,可是我還是低估了村子的落後。
既然你們提起了治國之道,那麼我就跟大家說一說儒家,法家這兩家治國區別吧。
先說儒家,因為儒家是影響華夏最深遠的思想,是兩千多年來最主要的文化。
儒家主要的思想就是“仁”,“仁”即“愛人”,它在政體現治上的即為“大一統”、“大同”了。
主張統治者對人民“道之以德,齊之以禮”。
儒家與其他幾家思想最大的區別就是包容,正是因為這份寬容,使得我國之後對其他文化和思想具有一定程度上的包容。
這也是儒家後來能成為華夏治國理念的根本原因。”
扶蘇愣了一下,道:“先生,儒家有包容嗎?為何先生沒有教過我?”
大家都知道扶蘇口中的第二個先生指的是誰。
秦安笑了笑,道:“我不知道誰教你的儒家思想,但是我說的可是兩千年來的總結。
儒家如果沒有包容,又如何容忍其他家共存,統治者又如何願意讓儒家一家獨大。
還是你認為除了儒家,其他家都不需要?”
嬴政笑道:“先生,犬子的學識不如先生,還請先生不要計較。”
“村長言重了,只是學識不夠就亂教人,有些誤人子弟而已。”秦安說道。
他的話引起了眾人的認同,只要扶蘇不以為然,他覺得淳于越能稱為博士,怎麼可能沒有學識。
秦安繼續說道:“接下來說法家。其實嚴格意義上來說,法家的真正源頭應該是在商紂王的時候開始的。
他發明的炮烙之刑就是律法中的一種刑罰。
法家思想很簡單,依法而行,而且非常的現實,是國之根本。
只是前期的律法非常的極端,算是酷刑吧,就像大秦的律法非常殘酷,被後世稱為暴秦的真正原因就是秦律太殘酷了。
國家不僅僅需要律法,同時需要相應的監督和檢查,對律法進行修改,不然很難作為大國長久的治國方式。
所以秦朝滅亡後秦律也就被廢了。
法家思想,其實是在封建制度下最有效的一種治國思想。
法家強調治國有兩大要點:一是賞善罰惡,絕不手軟;二是御臣有術,君王需無喜無悲。
如果硬要說的話,四個字就能體現法家思想:依法治國。”
“既然如此,為何還要讓儒家獨大?”扶蘇不服氣道。
秦安說道:“我不是說過了嗎,儒家思想順應了當時的大統一,漢武帝才罷黜百家,獨尊儒家。
然而儒家只是皮,法家才是骨。歷朝歷代都是用儒家的思想御民,法家的律法治國。
簡單的一件事,殺人償命,為何要殺人償命,憑什麼殺人償命?什麼的情況下殺人是不需要償命,