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如果我們能在菩提心的攝持下修持，那麼我們所做的一切善根，全都會成為我們成佛的種子。
出離心和菩提心，是我們在皈依時應該具備的發心。如果皈依時，你的發心是為了自己今生的財富圓滿、家庭和睦、事業順利等等，這樣的發心已經偏離了皈依和學佛的正道。
正因為出離心、菩提心非常重要，被譽為&ldo;雪域真正文殊菩薩&rdo;的宗喀巴大師也在著名的《三主要道頌》中宣講了成就佛果需要具備的最主要的三個條件：出離心、菩提心與無二智慧。從宗喀巴大師的教言可以看出，出離心、菩提心對於我們成佛是多麼的重要！
大家皈依上師三寶後，就成為佛菩薩的弟子，所以我希望你們今後能夠做到不殺生。因為殺生的行為與慈悲心、菩提心直接相違。
有的人想，我們人與人之間的確應該相互平等，對待動物就不一定。其實有這樣想法的人只是沒有經過認真的觀察，只要我們仔細觀察，就會發現動物與人類相比只是不會講人類的語言而已，它們對於苦樂的感受與人類沒有什麼差別。天冷的時候它們會聚在一起取暖，天熱的時候也會找一個涼快的地方納涼。這些年我在藏地和其他地方放生，在屠宰場裡看到那些待宰的牛羊。它們看見前面的同類被殺掉，驚恐萬狀，和人一樣會因為害怕而哭泣，有的甚至跪下來向人祈求。所以，認為只是人與人之間應該平等，人與動物不用平等，從佛教的角度來講還不是真正的平等心。
殺害眾生，不但與慈悲心、菩提心相違，其果報也非常嚴重。華智仁波切曾經講過：&ldo;若殺一有情，需償五百生。&rdo;《百業經》雲：&ldo;有情之諸業，百劫不壞滅，緣合應際時，其果定成熟。&rdo;如果傷害了眾生的生命，沒有懺悔，這個果報將來肯定會落到自己的身上。大家想一想，我們平時被針扎一下都可能受不了，到那時怎麼去忍受？為了自利利他，大家今後要儘量避免殺生。
另外，在皈依後你們最好能吃素。吃素不僅是漢傳佛教，也是藏傳佛教和南傳佛教共同提倡的。
現在，吃素的因緣具足，現代科學也證明瞭吃素對人體健康有很大好處。佛教認為吃素不但能令今生健康長壽，而且對將來的往生也會有很大幫助。如果因為各種原因暫時無法做到吃素，也只能吃一些三淨肉。三淨肉是指沒有聽到、看到、懷疑是為自己所殺的肉。雖然吃三淨肉的果報也很大，但比殺生要好很多。
有的人可能因為習氣，每天都要吃肉，這樣的人應該從每天少吃一點肉做起，再在每月佛菩薩的節日時吃素，然後在神變月、佛陀轉法輪月期間吃素，最後一步步徹底不吃肉。減少吃肉，也會救很多眾生的生命，這是我對大家的希望。
皈依後大家還要精進地修持佛法，否則，就像把醫生開出的藥放置一旁不吃，很難真正得到佛法的利益。
你今年什麼樣，明年還是這樣，最後到死亡時也不會有進步的。真的到死亡的那一刻，你一定會後悔的。
有的人講，這幾年我很忙，等將來退休有了時間再修行。人的生命是無常的，不要說退休，就是明年這裡的幾十個人能不能都在人世也很難講的。現在不趁著身心自由的時候修行，以後在惡業成熟時能不能有機會很難說。
幾個月前，扎西持林的達森堪布去為一位臨終老人念經加持。看到達森堪布，老人說他非常後悔，因為年輕時他沒有修持佛法，而且造了很多惡業。現在他已經感受到了無比的痛苦，如果就這樣死去，很可能會墮入更加痛苦的惡趣中。老人拼命祈求堪布加持，讓他的生命哪怕再延續一年，他保證一年中一定放下所有的俗務一心修法，這樣他也許可以不墮入惡道。但眾生的業力不可思議，在達森堪布回到扎西持林不久，這位老人就去世了。
