第260章 魂魄力 (第1/4頁)
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精神力的強弱幾乎屬於人的先天資本，雖然成長的過程會透過各種修煉而穩步增加，但成效相對來說都比較緩慢，除非是情感上遇到極大的波動，才有極低的可能會導致精神力猛然覺醒式的爆發。否則就只能用天材地寶生堆或者用魂晶那樣的特殊礦石組成的古老陣法加快相關的修煉速度。
最後，想成為一位合格的煉丹師還要擁有強大的魂魄力才行。
本來按照凌朔這一代人的理解，魂魄力與精神力應該是一回事才對，然而在經過師尊上官雲馨的解釋後，他才知道了其中的區別。
在雲馨師尊普及的概念中，殺氣，威壓，感知，心眼，刃域，心靈感應，劍氣，包括控制天靈源的意志，都是一種精神力與魂魄力共同參與的表現。
也就只有上官雲馨平時借用凌朔身體釋放的殺意和精神震懾屬於純正的精神力。像凌天、肖頂天等釋放出來的威壓都摻雜了魂魄力在其中。當然，這也算是不同時代之間而引起的概念混差吧。
其實魂魄力太過神秘與深奧，就連上官雲馨也無法完全的解釋清楚，但靈魂是由三魂七魄組成，已是漠北上大陸公認的事實權威，講解時她便在此基礎上將魂魄力比喻成了人類靈魂的生命力。
普通人在形容生命的時候，通常腦海裡第一個想到的都會是肉體，然而肉體其實不過是人類表象生命的載體。
在雲馨師尊的解釋中，魂魄同樣是作為載體，只不過與肉體不同的是，肉體承載的是魂魄，而魂魄承載的是本真，本真即意識、情感、想法等本我的思維具現。
大家幾乎都知道，在流傳的古老三魂概念之中，明魂主掌精神意識，暗魂主控七情六慾，天魂感知萬物本源，也就是說三魂從本真上代表了人擁有獨立的精神意識，七情六慾，以及對萬物的自我理解。
與之相輔相成的七魄概念之中，神魄對應仙道源，靈魄對應天靈源，氣魄對應精氣源，慧魄對應智慧與才能，力魄對應力量與活力，命魄對應生命與記憶，心魄對應情感與慾望。
雖然不知道祖先為何會這樣劃分，也不知道這樣的劃分是否真的就正確，但是卻可以說明，七魄承載著人類不同的天賦與生存之本。
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在無盡的探索與求知中，人世間常被戲說有三種死亡。
它們分別是肉體死亡、情感死亡與魂魄死亡。
然而在這片廣闊大陸之上，對於那些強大的源師，肉體死亡和情感死亡都不算是真正的死亡。
萬物生於凡胎始於魂魄，只有魂魄上的靈魂意識死亡才能算是生命的真正終焉。
凌朔之所以會混淆精神力和魂魄力，也是因為不知道魂魄力的邊界到底是什麼，而現代早已經將兩種屬於靈魂層面上的無形能量混為一罈，並統稱之為精神魂魄力。
在上官雲馨的認知中，魂魄力其實比精神力更加的難以形容，也更加的繁瑣複雜，甚至很難從整體上區分魂魄力的強弱與關係。
幸好煉丹師也不是對魂魄力的三魂七魄都有要求，其只是對三魂中的天魂有著獨特的要求。
不光是煉丹師，幾乎所有的源師都對天魂有所要求，畢竟天魂象徵著感知萬物本源的能力，是一種個人天賦強弱的直接表現。
因為需求很高，所以祖先就憑經驗摸索出了另一種變相檢測天魂的方法。
在漠北大陸上存在著一種叫做感應石的特殊晶體礦石，它不會儲存本源，也不會釋放本源，卻擁有著良好的本源傳導性，藉著其的這種特性，人只要將手放在上面運轉心訣，透過感應石吸收天地間的本源之力，便可測出自己的天魂強弱，沒準還能無意間測出最適合自己體質的天靈源屬性。
根據感應石的亮度
