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終於得到美國耶魯大學教育基金會的捐助合作,使新亞初具規模,成為向世界傳播中華文化的重要基地之一
新亞書院是唐君毅後半生傾心傾力之地創院之初,他即擔任教務長、哲學系主任等職並倡導設立文化講座,除他親自主講外,還多方延請文化學術界之名宿擔任,前後四五年,達139次之多,成為新亞獨具特色的教學形式作為新亞的創始人,唐君毅的目的絕不僅在一般性的辦學育人,而是意在將新亞辦成一座宏揚中華文化及其精神價值的堡壘,因此,他極為重視新亞的教育方針並極力塑造一種新亞精神他在1952年發表的《我所瞭解之新亞精神》一文中明確提出了新亞精神的中心主旨是&ot;講求中華傳統文化精神的現代化&ot;,其精神理想在於&ot;一方希望以日新又日新之精神,去化腐臭為神奇,予一切有價值者皆發現其千古常新之性質;一方再求與世界其他一切新知新學相配合,以望有所貢獻於真正的新中國、新亞洲、新世界&ot;也就是要有強烈的文化使命意識,以宏揚和創新中國文化為最高理想正因為此,新亞同學都視學院的主要創始人錢穆為&ot;聖人&ot;(孔子),唐君毅為&ot;亞聖&ot;(孟軻)
中國傳統文化在現代受到了前所未有的挑戰,身處西方文化居統治地位的香港,唐君毅更有切膚之感但他不為物擾,不為威屈,憑著儒家&ot;知其不可而為之&ot;的執著態度,動心忍性,以傳教士般的犧牲精神和堅定的立場,全力維護、宏揚中國文化多年來,他履艱忘危,居約事大,寵辱兩忘,專志於新亞之建設與發展1963年9月,為滿足香港華人社會之需要,經香港政府批准,新亞書院與聯合書院和教會辦的崇基書院聯合成立香港中文大學經過唐君毅的據理力爭,新成立的中文大學實行聯合制,使各成員學院具有較大的獨立性和自主性,新亞獨特的教學風格和教育精神也得以保持唐君毅被聘為中文大學哲學系教授,併兼任哲學繫系務會主席,還被選任為第一任文學院院長1967年又受聘為新亞研究所所長然而,中大成立後不久,其措施即與新亞書院的教育理想和一貫精神漸生牴觸,相去日遠,致使新亞又陷入新的艱危困頓之中為了維護新亞傳統,保持新亞行政和教學的獨立性,唐君毅據理力爭,毫不退讓,致與中大當局屢生齟齬,矛盾日深其間,錢穆因不滿於中大當局的百般刁難而憤然離港去臺張丕介亦因新亞理想受挫而憂傷成疾,不久即去世當時,另一位新儒家重要人物徐復觀曾著文說,新亞是憑著錢穆的名望,唐君毅的理想和張丕介之頑強精神來支撐的,而如今一去一逝,遂使唐君毅陷入孤立無援,獨撐危局的苦境1973年,中大當局一意孤行,宣佈廢棄聯合制而改行一元化的集權制,完全違背新亞書院加入時的初衷為此,新亞研究所在1975年正式宣佈脫離中文大學而獨立,唐君毅繼續擔任所長,決心&ot;將新亞精神帶出中大&ot;1976年12月,因反對中大改制徹底失敗,新亞書院董事會錢穆、唐君毅等9人聯合發表辭職宣告,宣佈退出董事會,唐君毅還在刊物上撰文斥責香港政府&ot;背信食言&ot;,憤激之情,溢於言表!
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