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二、儒家的經典

儒家經典,歷史上有所謂&ot;六經&ot;、&ot;五經&ot;、&ot;十三經&ot;和&ot;四書五經&ot;之 名這反映著儒學風格不斷演變、內容不斷充實擴充套件的歷程

1從六藝、五經到十三經

六經起源於上古&ot;六藝&ot;教育《周禮&iddot;地官&iddot;大司徒》曰:&ot;以鄉三物教萬 民而賓興之一曰六德:知仁聖義忠和;一日六行:孝友睦姻任恤;一曰六藝:禮 樂射御書數&ot;&ot;六德&ot;為思想教育,&ot;六行&ot;為品行教育,&ot;六藝&ot;為才能教育, 概言之則為&ot;德行道藝&ot;孔子向弟子進行六藝教育,於是論次《詩》《書》,修 起《禮》《樂》,贊《易》,修《春秋》,形成六經《莊子、天運》曰:&ot;(孔) 丘治《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六經以為文&ot;即指此 而言六藝是六種知識技能,六經是孔子從事六藝教育的教材,六經亦稱&ot;六藝&ot; 故賈誼《新書&iddot;六術》曰:&ot;《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》 六者之術,謂之六藝&ot;今《六經》缺《樂》,今文家以為《樂》本無經,附《詩》 而行;古文家以為《樂經》亡於秦火,六經只有其五,故又稱&ot;五經&ot;漢武帝置 儒學博士,以&ot;五經&ot;為稱,原因即在於此此外,禮分《周禮》、《儀禮》、 《禮記》三書,是為&ot;三《禮》&ot;;《春秋》有《公羊》、《穀梁》、《左傳》三 書,是為&ot;三傳&ot;此外還有《論語》、《孟子》、《孝經》、《爾雅》由於歷 代尊經尊傳不一,遂有&ot;七經&ot;、&ot;九經&ot;、&ot;十三經&ot;之名大致說來,後漢始 有&ot;七經&ot;之稱,約以五經加《周禮》、《禮記》(或以五經加《論語》、《孝經》) 初唐有&ot;九經&ot;之名,約以《易》、《書》、《詩》、三《禮》、《春秋》、《論 語》、《孝經》(或以為有《公羊》、《穀梁》,無《論語》、《孝經》)唐文 宗開成年間(836‐840)刻石經,以《易》、《書》、《詩》、三《禮》、三《傳》、 《論語》、《孝經》、《爾雅》為十二經;至宋儒增入《孟子》,遂有&ot;十三經&ot; 之名宋儒又從《禮記》中分析出《大學》、《中庸》,與《論語》《孟子》並為 &ot;四書&ot;,作為修身養性之初階,與前五經相配,故有&ot;四書五經&ot;之稱歷代儒 學之士研究十三經,闡說發揮,有注有疏,汗牛充棟唐代有《詩》、《書》、 《禮記》、《易》、《春秋左傳》&ot;五經正義&ot;及《公羊》、《穀梁》、《周禮》、 《儀禮》四疏;宋代補撰《孝經》、《論語》、《孟子》、《爾雅》四經正義形 成遍注遍疏群經的大型叢書,清代將其合刻在一起,即《十三經註疏》

2五經概說

儒家經典,與宗教聖經講述神功異跡、清規戒律不一樣,是關於先民實事的記 錄,是為人之道和處世之方的教科書《史記&iddot;滑稽列傳》引孔子曰:&ot;六藝於治 一也:《禮》以節人,《樂》以發和,《書》以道事,《詩》以達意,《易》以神 化,《春秋》以道義&ot;《莊子&iddot;天下篇》:&ot;《詩》以道志,《書》以道事, 《禮》以道行,《樂》以道和,《易》以道陰陽,《春秋》以道名分&ot;此外,荀 子、董仲舒、司馬遷等人都有類似的闡述概言之,《詩》是用以表情達意,抒發 內心情感;《書》敘述先王政事,具有歷史經驗;《禮》記載行為規範,節制人的 言談舉止;《樂》煊