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ellip;不僅魯國,&ot;滔滔者天下皆是&ot;(《微子》)!在這個罪惡墮落的社會裡,除非人們變得比它更加墮落,否則就不能適應,更莫望要出人頭地了!孔子既不屑作同流合汙、亂中圖利的投機分子;又不願作那避世肥遁、高尚其事的山林隱士,留給他的自然就只有碰壁和失敗了四處碰壁的境遇,使這位垂暮老人,難免不有故國之思就在他68歲那年,他的弟子冉有在魯國幹出了成績,贏得了季桓子的繼承人季康子的賞識,在他的建議下,魯國派出特使隆重將孔子從衛國迎回,終於演完了周遊列國的悲壯一幕

終於回到了闊別14年的故國首都,江山未改,景物已殊魯定公、季桓子都已謝世,魯哀公繼位,季康子輔政但對於孔子,季康子同樣是葉公好龍似的尊賢

他一不採納孔子的政見,二不委任孔子以要職,而是尊之為&ot;國老&ot;,豐爵厚祿,冠冕堂皇地將他束之高閣孔子68歲回魯,73歲去世,在魯國又生活了五年多時間雖短,但卻是孔子作為一個偉大的思想家在學術上的總結時期,亦是他在認識上進一步純熟的階段這時,孔子已經歷了&ot;60而耳順&ot;這個不思而能、不慮而知的直覺思維階段將這種純熟的認識能力與其它知識、修養相結合,孔子又成功地實現了&ot;70而從心所欲不逾矩&ot;這個知行合一的飛躍&ot;矩&ot;有多層含義,首先是道(或規律),如日月執行,四時交替,矛盾轉化,社會變遷等等,即所謂天道、地道、人道孔子對它們能瞭然體認,並行之不悖,即《周易&iddot;乾文言》所謂:&ot;夫大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶先天而天弗違,後天而奉天時&ot;表現了他對自然世界和人類社會規律的準確認識、預見和實行&ot;矩&ot;還包括他自己&ot;仁、義、禮&ot;三位一體的政治思想和人生哲學,以及與之相聯絡的種種準則&ot;矩&ot;還包括世態炎涼人心善惡的規則&ot;70而從心所欲不逾矩&ot;,是他妥善地將知與行、主觀與客觀、個人與社會合理地統一起來,既不因不合時宜而處處碰壁,也不至於放棄原則而有屈己就人之羞孔子曾說:

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