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認為,改善人民的衣食住行、注意人 民的物質利益是必要的,主張為政首當&ot;足食、足兵&ot;和&ot;庶之、富之&ot;,但並不 以此為終點,更不以此為目的儒家清楚地看到,倘若富而不仁、逸居無教,不知 自律,不守道德,那麼人就與禽獸無別孟子曰:&ot;飽食暖衣,逸居而無教,則近 於禽獸&ot;荀子說:&ot;無富無以養民性,無教無以理民性&ot;故孔子在強調&ot;庶矣 富矣&ot;、&ot;足食足兵&ot;同時,沒忘了&ot;教之&ot;&ot;信之&ot;;孟子在主張&ot;飽食暖衣、 逸居&ot;的同時,亦重視&ot;教以人倫&ot;;荀子在&ot;富之&ot;之後也強調&ot;立大學,設庫 序,修六禮,明七教&ot;以提高人民修養故《詩經》說:&ot;飲之食之,教之誨之&ot; 都闡明同一個道理:在物質文明建設的同時,努力提高人民的道德修養和精神文明
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