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中有觀，觀內有……一位年長的外客到來。
這位外客由鎮元子親自招待，甚至是沏茶禮待。
祂是書院的一位老院長，是“靈臺方寸山，斜月三星洞”的菩提祖師。
也是鎮元子唯一認識的內院師兄。
兩個師兄弟交談的方式也很直接。
菩提師兄問：“你偷了陰陽仙根？”
鎮元子答：“山裡撿的，說偷也太難聽了。”
菩提又問：“長成人參果樹了？”
鎮元子認真回答：“師兄，吃果子嗎？”
菩提祖師來五莊觀並不是算賬的，那是鎮元子自己的機緣，書院當然不會眼饞索取。
問題是，在鎮元子離開書院之前，在很多弟子門生的丹田裡留下了很多種子。
滄海桑田，歲月流逝。
種子發芽成樹，樹木開花結果，果實成熟落地，這一次的輪迴已經來到了尾聲。
有的種子還活在書院裡，是白髮蒼蒼的老者，授課教書。
有的種子破境渡劫的時候凋亡隕落，他們的靈魂轉世成了幼童，不遠萬里的來到了……五莊觀中。
鎮元子收入門內的徒弟，都是真正的“有緣之人”。
“有因必有果，我上輩子送了他們一次造化，助他們修道，這是因。”
“他們一生的道果在人參果樹上重生，幫我推演萬千大道，這是果。”
鎮元子說：“因果迴圈，天地道理。我雖然擅長開創功法道術，但也需要通曉天道規則，才做出了《地仙經》。”
不管是五莊觀的鎮元子，還是書院的青衣顧執事。
他還是一樣擅長創造一門經書，探索從未被涉足的未知領域。
只不過年幼的顧銘，創出的《枯榮經》只適合一個人修行，而且半生半死，危險至極。
而許多牛後的鎮元子，開闢出的《地仙經》贈予萬千修士，造化無量功德。
菩提祖師其實沒在意，而是問了一句。
“那些師弟已經在書院裡了卻了上一輩子的因果，你如今把他們的轉世都召集在五莊觀裡做什麼？”
鎮元子給出了一個很讓人無語的解釋。
“寂寞啊，長生寂寞如雪啊，”
“我都長生幾千年了，身邊一個熟人都沒有，就想找些老朋友熱鬧一下。”
人參果樹上結的人參果，是一種乾淨無瑕的胚胎容器。
死去的靈魂可以在人參果樹上覆生，重新過活一世。
所以五莊觀裡的弟子們，其實都是鎮元子很久以前的“熟人”。
只要鎮元子不死不滅，人參果樹壽與天齊，祂的弟子們也不會真正意義上的死去。
只會像植物的果子和種子一樣，一次又一次的輪迴而已。
……
“這是五莊觀第一段的故事，也是鎮元子、人參果樹和書院之間的關係。”
李牧略微頓了一下，看著黑熊精繼續說道。
“第二段的故事你比我清楚，天庭覆滅，佛國崩塌，地府淪陷，重建秩序。”
“五莊觀在那個混亂的時代裡做了很多事情，比如西遊行記、比如在天庭地府裡種樹，等等等等。”
“第二段故事結束之後，五莊觀成為了書院在世俗中的代表，小書院一樣的存在。”
“你們也本應該是最顯赫的功臣，最繁盛崇高的至尊道場，但……為什麼會弄成現在這個樣子呢？”
“道觀支離破碎，弟子各自流浪，連萬壽山裡都只剩下了君祖和一個小道童而已。”
黑熊精身體一頓，聽著對面青年的華語，心中的情緒也是莫名的複雜。
李牧則是微微抬首，瞳孔深處
