第62部分 (第3/5頁)
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和力量主體還在華夏，那結局就已註定，唯一的區別就是因為物件選擇不同而給予不同結果，但是有一點是不回改變的：一切控制在手中！
不過，這種辦法對強大的組織效果不佳，對海外組織效果更是不堪，因為這需要二個最大的因素：大義和力量，大義只對認同國家的國內人士有效，對國外人士無效，力量對國內的小民有效，對國外其他國家的公民就很難有效，所以這決定了這種方法只是一種內戰內行的方法而已！
隨著教團的發展，我越來越強烈的感覺到，神喻命令撤出華夏而在東南亞發展地決定是正確的。這一切都是為了奠定教團地基礎。
神無所不到的目光，使我看到了。就算是在核心階層內部，也有著太多的雜質，比如這個白家興，就是華夏特工，他洩露了我的行蹤，在我安全回來之後，又想挑起教團內部的猜忌和清洗。
他的確是華夏的堅定戰士。就算他接觸到了真實存在地神的力量也沒有使他改變信仰，既然這樣，那他的結果就已經註定了，我無能為力，把他交給神吧……
對戰術層次上說，現階段任何反華夏。或者直接和美日聯合，或者幹恐怖活動，或者急功近利擴大教會，都是錯誤的，有這樣的想法者，也很可能是異心者，凡是大陸跑來並且高喊反華反黨者，或者高喊投靠美日必是特工。
如果從小戰略層次來說，目前自己的實力弱小，任何與強大機構聯合地結果就是失去自主權。所以無論是投靠哪一方面都不可取。在整個戰略來說。傳播神的教義，歸根到底就是把自己的教義轉變成一種精神而融合到文化和社會生活之中。如果達到這個目的。就無論誰也難以動搖了。
必須建立經濟組織，使宗教的財富來源從對信徒的斂財轉變成為合法的商業行為。同時必須建立慈善組織，動員人群參與義務公益活動，在活動中擴大教會的正面影響，並且以此來完善宗教教義，緊扣獲得信仰的核心，＇奇Qisuu。ｃom書＇並且使教義儘量使社會積極道德融合一體。
在組織發展的前期，儘量向世界發展，而不侷限於一國一地。
每個信徒要遵守法律，幫助他人，在合法地基礎上賺錢以獲得家人地美好生活，這樣的人才是我們需要地教徒，也是未來地教義之一，如果這樣的熱心公益地教徒和教會被圍剿，那世界只會認為圍剿一方是惡魔，而被圍剿一方是善……
噢，我的神啊……有多少信徒是虔誠的呢，我不知道，但是我明白，傳播神的真理，是如此的漫長……我們必須先建立我們的精神，其次才是建立神職人員組織……
突然爆發的淒厲喊叫打斷了龍野的思路和日記，他放下墨水筆，把厚封皮日記關上，步出這個密室。
房間之內的情況並沒有使龍野吃驚，因為他早就預知了這一切，白家興的身體，是破碎的，胸口的肋骨露二根，手腿彎曲著，顯然全部被折斷了。血仍舊在冒出，而他的眼神並沒有潰散，他艱難的喘息著，想看著龍野，他的神色有著迷茫。
“願神寬恕你的罪，你還不明白嗎？每個覺醒者的力量，都是燃燒生命來獲得特殊的力量，所以我們必須信神，從神中獲得力量來修補我們的生命，並且獲得更加強大的力量，但是如果你與神決裂，你以前獲得的神恩就會完全被剝奪，你的力量至少會下降一半。”
白家興明白了，但是他仍舊掙扎著嘴，想喊出什麼，但是轉眼之間，死亡剝奪了他的一切，他的眼睛失去了光澤。
在場的人都沉默著，冷淡著望著他的屍體。
龍野看著破碎的窗戶和破碎的地板，異能者的戰鬥，就算是控制在一定範圍之內，仍舊帶來了巨大的破壞力量。
下午時間，龍野和幾個義務來幫助修補房間的人喝茶。
“你
