第三十八章 天父中國人說 (第2/2頁)
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比如“劉億”，就是遼國建立者耶律阿保機。這人是個“精漢”，就拿劉當做自己的姓，還起了個漢名。
“耶律”一詞，就是“劉”在契丹語裡的發音。而後族則姓“蕭”，也是從漢相蕭何那邊搬來的。
遼國留下的文獻傳世不多。而宋的記錄裡，大概是為了搶正統，所以蕭姓一直在使用，劉姓卻一直堅持寫成“耶律”，時間長了成了習慣，就繼續用了。
“你說佛教不是中國教？意思是不能信外來的宗教麼？”奧特里福斯發現了一個問題，問道：“這是為什麼？”
“遼國那時，文化沒有宋國發達，但基本的道理，大家還是懂的。”耶律欣十分篤定地說：“原因？原因就是我們是中國人。中國人怎麼能拿外國的教當國教？”
“啊？那基督教對你們來說，也是外國吧？”奧特里福斯好奇地追問道。
郭康聽了直想捂臉。他對於這些“契丹戰狼”已經快麻木了。
耶律欣是個倔老頭，平時就一直對族人裡有人信其他教頗為不爽，誰知道他們能在朝堂上也說出來。為了防止這些契丹人在朝堂上，直接給大家來個“中國人大戰外國人”，他趕緊出來打圓場。
“那個不算的。”郭康趕緊起身，搖著手說道：“天兄移鼠，是羅馬人士。天兄是羅馬人，天父自然也是羅馬人。”
“羅馬古稱大秦，《魏略》說，大秦人是中國別種。所以，羅馬人就是中國人；所以，天父、天兄也是中國人，基督教也是中國教。中國人信一信中國教，沒什麼的。”
一段話說完，大殿裡安靜了片刻。
王大喇嘛如釋重負地長吁了口氣，給郭康投去一個感激的眼神；老學究博爾詹下意識地開始鼓掌，似乎是覺得郭康的邏輯陳述不錯，發現只有自己在出聲，又趕緊縮回手。其他大部分人還在發呆，似乎是還沒反應過來。
倒是義父又朝他露出爽朗的笑容，似乎是鼓勵他繼續說下去。
他大概理解，義母之前為什麼特意囑咐，要義父多支援自己發言了。
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