第八章 尋仙訪道 (第2/3頁)
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咒】，以供先天境界的外門弟子練習。施咒前，需自封惡鬼於身，法成，則一體同命。咒訣如下……
【疏】：寄血咒可施於塵民，以供驅策。先天境界惡鬼種類、習性、怨咒及圖譜附後。
一通翻找後，丁覺果然在圖譜中找到了名為【冰下僵】的惡鬼。
這“寄血咒”，也許與光頭大漢變成冰塊怪物有幾分關係。丁覺心想。
他不知道的是，名叫玄天罡的光頭大漢是修真界蒼玄門一名先天境大成的煉體修士，欲突破到煉氣境多年而不成，被逐出宗門後，心中發狠，進入他所不齒的世俗界尋找機緣。
至於為什麼不到修真界砥礪自己，他玄天罡比修士界底層的煉氣境修士還要低一個境界，哪兒敢到處找茬。
……
另一本經文《元初養氣決》勉強能讀懂一點，但文中大量的道門名詞、代指、隱喻和掌故，讓丁覺深感艱澀，無法將經文參透，只看出這是一篇呼吸吐納之法。
出乎丁覺的意料的是，這門修真吐納法，竟與他從小修行的武道內功有些許相似之處。
他身負的外功劍術【青桐劍法】、內功心法【闡元功】，均是失憶前就已經掌握的功夫，究竟是不是劍聖吳青山所傳，他也不記得。
他的闡元功一旦運轉內勁，便會同時伴生“清氣”，可謂一舉兩得。目前已經發現了清氣有拔除毒素、療愈內傷的作用。但在充盈時，會反過來抑制內勁運轉。
而且似乎，只有在身體受到致命威脅時，清氣才會主動浮現？
這些年，因為大師兄喜歡收集道藏和道門秘聞，丁覺也跟著聽聞了許多神仙鬼怪、修真悟道的傳說。
丁覺皺了皺眉頭，如果光頭修士真是傳說中的修真之士，那麼對方遺留下的功法沒準就是大師兄苦苦追尋的“長生久視之道”。
他忍不住懷疑，《闡元功》之“清氣”，與道家之“真氣”是否有關係？
闡元功本質上畢竟是武道內功，能夠產生少量“清氣”，應該只是它的附帶作用。
而和《闡元功》相似的《元初養氣訣》……則很有可能是傳說中專修真氣的“修真功法”！
接下來的時間，丁覺除了休養身體，就是在苦讀《元初養氣訣》，可是實在讀不出什麼頭緒。
傷勢恢復大半之後，他悄悄離開了這座城市。
他原本打算去尋掌門等人，但竟發現無從找起，掌門也好，長老也好，弟子也罷，都如灑入銀漢的碎星，完全消失了痕跡。
最終，他打算暗地拜訪各大名山的道門耆宿，加緊解讀手中的“養氣訣”。
他如今被江湖追殺，還是儘早解決內勁隱患比較好。
“那憊懶老兒坑我，明明還有好幾裡的腳程，就敢說快到了。”
戴著箬笠的丁覺站在白虎山腳下，一邊抬頭仰望，一邊無奈一笑。
在出發之前，他已經著手探聽過南楚王朝哪家道門最負盛名，還真被他查到了一些東西。
在南楚王朝，有“三大道門”之說，而且傳言三大道門之中各有一位老神仙：
其一，臥牛山青牛觀，觀主史天君。
這位“老神仙”以長壽聞名，據說已經活了一百八十餘歲，連皇帝都曾向其求問長壽之法。
其二，東皇山陵水道，首座尚方老人。
這位“老神仙”以靈驗聞名，據說到陵水道獻香拜神、祈福納吉的信眾，無論是求兒女、求姻緣、求仕途、求運勢，尤其是求平安健康的，大多都能心遂其願。正因如此，陵水道的香火最為鼎盛，是南楚王朝最大的道觀，年年翻新擴建，四季遊人如織。
其三，白虎山太一宮，掌門太素。
白虎山推崇以武護道，這位“老
