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「汝之友人擁有與巴門尼德相似的觀點。」無法直視的存在如此道，祂的聲音中充滿著理性的光，「他們說，虛無若是一種不存在，它就應當無法被思維，因為只有存在才能被思維。汝此時或許會反駁，稱凡者可以設想出一個虛幻的事物，於是可以認定這一事物實際並不存在。但他們會說，在這過程中凡者已然賦予這種概念以某種意義，在這種意義上，它已存在。」
「然而，所謂『虛無』並非是指『非存在』，而是以往學徒們的誤稱，他們言辭之中的『虛無』是寰宇宙合之終結。」
戴斯蒙站在結滿光輝果實的樹枝之下，柔和的光讓他的心安寧；戴斯蒙聽著闡述哲思與真理的言語，理性的聲令他的心沉靜。
「所以，學徒啊！汝之友人所言有其邏輯，儘管並非完備。他將存在與思維同一起來，認為『存在才可被感知』，因『虛無』可被感知，故『虛無』並非虛無。」
「上神大人，既然這宇宙並非如愚友人所言，是由純粹思維創造，而後透過語言化作存在，那又當如何？」戴斯蒙無比恭敬，求知若渴，求知若愚。
「言辭之中潛藏著宇宙的哲理，故而『理法』亦可稱『道說』。然，言辭並非存在之道，純粹思維亦非，此二者皆寰宇之衍生。究寰宇之本，可得其場；究其場之本，可得其環。環有開閉，開者固於膜上，成萬物之基，閉者動於膜間，造萬物之引。環之開閉、震顫與運動構成寰宇執行之恆常。若再究環之根本，則無可再得。」
光輝的存在再次稍稍斂起周身的光，好讓戴斯蒙的眼得以睜開。
「環之開閉、震顫與運動可分作諸相觀之。相性相異，則環相異。環相異，故有萬物得生。寰宇中有萬物，萬物中誕生靈，生靈中有靈明，靈明者生夢境。有夢境，有思維，於是宙合得生。環分諸相，諸相化其準則，準則入之宙合，於是理法得生。是故，環者成寰宇，寰宇生宙合，宙合納理法，於是宇宙便成了。」
戴斯蒙通曉奧克塔維亞先賢之哲學，只一瞬即知其意：「上神所言，愚已知曉。原來寰宇宙合以環作根基，而非奧克塔維亞先賢所謂之火與氣。所以，寰宇先於宙合，先有生靈而後才有夢境。」
「不錯！學徒啊，汝有智慧。環者為宇宙之根基，其可被抽象作所謂『物質』，而『思維』正是由其衍生而出。」存在的光斂於無形，只剩如亡者一般白色的影，但卻無比清晰，「宙合有輝光，有虛無；寰宇有開端，有終局。寰宇有環，而開環固於膜上，唯閉環可離膜而去。一層膜即一重史，諸史之間可有分離，可有碰撞。諸史碰撞則有一重史失落，一重史誕生，而後二者分離。二者分離至極則又聚攏碰撞，又有一重史失落，一重史誕生。理法以閉環干涉諸史，卻不可超脫諸史之輪迴，是以諸史誕生處成輝光，諸史失落處成虛無。諸史誕生則有寰宇之開端，諸史失落則有寰宇之終局，故寰宇亦陷諸史之輪迴。吾暮光乃終結輪迴者，『終結輪迴』即吾予太陽事業之答案。」
「至於汝，埃佩亞姆的學徒，汝尚為凡者，而凡者晉升之道難且愈艱。或許汝永遠無法開啟門扉，或許汝不被列位理法準允成就功業。但學者從不應以飛昇為終極目的，學者當追尋真理，『朝聞道，夕死可矣』。」
話語落下，戴斯蒙瞬間自夢中驚醒，房間中的白燭燃盡。
「力量仍不夠啊……」戴斯蒙惋惜道，「沒有『月相』，沒有『緋相』，僅是依靠銀鏡與白燭總歸無法在夢中久待，可惜啊……」
「或許，狐百合能有些功效罷……」
「……」
「十分感謝您，維賽裡大學士！感謝您對我們報社的支援！」身穿博雅學徒服的裔族青年激動道，她急忙拿出紙筆。
「
