第42頁 (第1/2頁)
索甲仁波切提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
我們只需要開啟眼睛和感覺，自然界的美麗就可以帶領我們更接近我們的真我。當覺察一旦開放了，我們就被帶領到心的真性
精神覺醒的真正來源和最終目標是在心中，不在自然界。不過，大自然可以給予我們很大的安慰。對大自然的欣賞，讓我們可以立即而直接地走出自我和所關心的事務。任何人都輕易就可以向大自然開放。我們只需要開啟眼睛和感覺，自然界的美麗就可以帶領我們更接近我們的真我。當覺察一旦開放了，我們就被帶到心的真性。
小時候，我在西藏就已經覺察到大自然的撫慰力量。吹過樹林和山谷的風彷若音樂，河川兀自唱著自己的歌。即使是全然的寂靜，也像是一種音樂。從高山莊嚴、父親般的力量，日月的無私光芒，或海洋的廣闊，我們獲取到生命力和溫馨。即使是住在擁護的城市或市郊，大自然依然呈現在人行道的落葉上，或雨後籬笆的濕潤。不管我們身在何處，頭頂上都是帶著如母親般無盡包容的開放性的虛空。
以開放的方式享受大自然，只要我們毫不矯飾的覺察，就可以軟化分別心和執著心的壁壘
當然，我們根本不需要把大自然比作什麼。大自然能夠撫慰、溫暖我們，但終究它是超越隱喻和概念的。我們用文字來描述它，但最純淨的大自然經驗只是去覺察它的真面目。大自然沒有界限、標籤、壓力或緊張。以開放的方式享受大自然，只要我們毫不矯飾地覺察，就可以軟化分別心和執著心的壁壘。
我們可以因這種寂涼而感到歡喜
在大自然的廣袤之中，有時我們也許會覺得孤獨或寂涼。這只是我們的小&ldo;我&rdo;受到點醒而已。我們不必因此而憂慮，反而要溫和地對待我們的感覺。實際上，我們可以因這種寂涼而感到歡喜。如果我們在自己的孤寂中放鬆，可以是一種覺醒。大自然以許多方式幫助我們解除我執。
依據佛教，包括我們身體在內的物理世界，都是由地、水、火、風、空五大所構成的，觀想大自然界五大正面品質，不管是樹木、花朵或海洋，都是一種自然的治療。
地
大地莊嚴地接納一切，不管好壞、強弱。大地為一切而存在，不管榮枯。大地是安詳的，不管太陽照耀或暴風肆虐，日夜都不曾改變。它是我們堅實的基礎‐‐我們的家
以關懷和尊敬，端坐或平躺在泥土、砂子或岩石上。以你的手或腳接觸它。感覺它的堅實、力量和莊嚴。借著觀想和感覺它的強壯、穩定性質，你的心當下就承接了這些品質。
想像在你體內讓你憂慮、不安和無力的不健康能量都被清除了。與大地的無力量結合為一。感謝這種治療能量，感謝大地對我們的接納和恩施。
任何人的心如果是變幻不定、愛做夢、浮動或虛弱的，或者缺乏常識、專注、紀律或穩固，那麼專注在大地強壯和堅實的本性上，將會有所幫助。
水
觀想水的性質‐‐寧靜、清涼、滌淨、結合、和諧。充分感受河川的水流，它是當下如一的、強壯的、永遠和諧與結合的。帶海邊，享受那種浩瀚，讓你的感官浸透令人神情氣爽的空氣，以及無止息的海浪聲和影像。觀看海浪的遊戲，感覺能量及海浪升起、聳至巔峰、落下之美。
在飲水時充分感受止渴的滿足。觸控水時，感覺水的清淨。在洗澡或游泳時，感覺水的撫慰性質。讓你自己感覺似乎你的一切問題正在受到淨化和洗滌。下雨時感覺雨正在撫慰你。感覺似乎雨正在滋養你體內的生命和成長。
靜靜地坐在寧靜的湖邊或潺潺溪流邊，你的心就可以十分自然地融入寧靜和清明之中。水的清靜可以引發我們的崇敬。如果你無法到啟發你的水邊，只要觀想你正坐在此種景色中，
