第150章 不患寡而患不均 (第1/2頁)

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眾所周知，阿三自古以來便有著“戀金癖”的美譽。

早在2000年前，羅馬人就發現，阿三商人對羅馬的金幣情有獨鍾，見到金幣便走不動道。

他們會毫不猶豫地把手裡的貨物全部換成黃金，然後心滿意足地揹回家鄉。

這種對黃金的執著，讓古代西方人戲稱阿三為“金雀之國”。

那麼，阿三為什麼會對黃金如此痴迷呢？

除了現實的經濟需求，更深層次則在於宗教信仰。

阿三有三大宗教——印度教、錫克教和耆那教。

他們雖然教規不同，但都將黃金視為神聖的象徵。

無論是18K還是24K，都被賦予了所謂的神性。

其不僅是宗教儀式的重要組成部分，寺廟還常常號召信眾向神廟捐獻黃金，聲稱神明特別喜愛金子。

斯里帕德馬納巴史瓦米神廟便是阿三最著名的神廟之一。

它供奉著印度教三大主神之一的毗溼奴。

毗溼奴是“維護之神”，性格溫和，願意拯救世界，保護眾生，尤其擅長滿足人們的願望，被譽為印度教中的觀音菩薩。

毗溼奴的妻子拉克希米則是財富和幸福的女神，被稱為“吉祥天女”。

這對神只在阿三民間享有極高的聲望，從國王到普通百姓，無不虔誠地膜拜。

根據零星的文獻記載，當地的土邦王子成年後，必須向斯里帕德馬納巴史瓦米神廟捐獻與自己體重相等的黃金，以祈求毗溼奴的庇佑。

然而，由於阿三對歷史記錄的不重視，神廟的具體建造時間已無從考證。

只知道在公元前500年到公元300年的800年間，它頻繁出現在印度教的文獻和各種史詩中，被人們譽為“黃金廟”；

只因在傳說中，這座神廟內藏有無數的金銀財寶！！

斯里帕德馬納巴史瓦米神廟隨著時間的推移，經歷了多次擴建，最終寺廟的主體建築外部全部被塗上了金色，成為了一座名副其實的黃金廟。

每當陽光照耀，整個神廟金光閃閃，宛如天堂降臨人間，吸引著無數信徒和遊客前來朝聖。

這座神廟不僅見證了阿三民眾對黃金的深厚情感，更成為了阿三文化和宗教信仰的重要象徵。

然而，也正是這份對黃金的狂熱追求，最終導致了斯里帕德馬納巴史瓦米神廟的逐漸荒廢。

隨著時間的推移，神廟積累了大量的財富，成為了眾多貪婪目光的目標。

在中世紀，隨著印度次大陸上的政權更迭，外來侵略者如穆斯林軍隊和歐洲殖民者，為了掠奪神廟中的財富，頻繁地發動攻擊。

這些侵略不僅造成了物質上的巨大損失，更重要的是，它們嚴重動搖了信徒們對神廟安全的信心。

當信徒們開始擔心他們的奉獻可能最終落入敵人之手時，捐贈的意願自然減弱。

此外，隨著社會經濟的發展和觀念的變化，人們對宗教的態度也發生了轉變。

年輕一代更加註重現實生活的改善和個人發展，而非將大量資源投入宗教活動中。

政府對於宗教場所的管理政策也在不斷調整，試圖減少宗教活動中的浪費現象，鼓勵將資源用於教育、醫療等民生領域。

這些因素共同作用下，曾經輝煌一時的斯里帕德馬納巴史瓦米神廟，逐漸失去了往日的光彩與活力，訪客數量銳減，維護資金不足，最終走向了衰敗。

然而，命運總是這麼神奇！

就在帕德馬納巴史瓦米神廟跌入谷底之時，它迎來了自己的轉折點。

2009年，一位名叫tp Sundararajan的退休警察部門官員，出於對斯里帕德馬納巴史瓦米