第七百六十一章 讓他們安安心心當牛馬 (第1/2頁)
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“習慣，是可以培養的，比如，穿衣服的習慣。”秦楓看著一臉認真的朱棣，笑著啟發道：“大明百姓，就算窮得快吃不上飯了，也很少赤身露體吧，為什麼”
這……
徐達和朱棣還真沒仔細想過這個問題。
這個問題，好像沒什麼意義啊！
不吃飯，一兩天倒也餓不死人。
不穿衣服……太羞恥了吧！
不過，這裡面難道還能有什麼深刻的道理
只聽秦楓繼續說道：“現在，隨著大航海時代的到來，我大明跟大琉球國，以及其他周邊的小國，往來會越來越密切。”
“從貿易交流開始，未來還會有諸如留學啊，旅遊啊，甚至跨國工作都是有可能的。”
“到那個時候，就是兩個國家，兩個族群，其本身的文化風俗，相互碰撞的時候。”
“那麼，徐將軍，四皇子殿下，你們猜一猜，當我源遠流長的華夏文化，跟這大琉球的文化，同臺競技的時候，誰會勝出”
呃！
這就是廢話了。
用腳指頭想都知道，大琉球國這點玩意，拿什麼跟華夏對比
大明的文化入侵，必定第一時間就把大琉球國的那點風俗習慣，全部粉碎碾壓！
這是高等文化對低等文化不可抗拒的壓迫力！
而且這種文化的優勢，並非武力能夠彌補。
例子是現成的。
比如曾經強大的蒙古帝國，也曾經憑藉縱橫無敵的騎兵，得到了這個花花世界。
然而……因為文化無法融入，硬是沒辦法真的統治這個古老的文明大國，匆匆支撐了不到百年，就黯然離場，而親手終結它的，正是以朱元璋、徐達為首的漢族土著。
其實還有個例子，不過是在大明後面。
那個同樣入主中原的清王朝，孱弱的文化根基，也同樣無法跟漢文化相提並論，只不過清王朝出了幾個懂事的帝王，吸取了元朝的前車之鑑，充分跟漢文化相結合，這才讓清朝得以生存了兩百多年。
“所以你看。”秦楓看著已經有了答案的朱棣和徐達，理所當然地說道：“大明的老百姓都穿衣服，而琉球國的人不穿那當然是因為他們愚昧，他們落後，他們根本就沒開化啊！”
“當交流越來越多，不論是琉球國的人去到大明，還是大明的人來到琉球，都會形成鮮明的對比。”
“到那時候，琉球國之前不穿衣服的習慣，就會被視作一種丟人和羞恥，不用我們特意做什麼，他們自己就會想方設法找衣服來穿的。”
“連衣服都穿不上，還說什麼進入華夏的文明體系”
“只有穿上衣服，才算是初步具有了華夏標誌的文化符號，以及基本的社會地位象徵。”
原來如此！
徐達和朱棣，再一次恍然大悟。
原來，衣服是這樣的一個“必需品”。
甭管琉球國是否必需，但現在大明來了，大明要你“必需”，你自然而然就會“必需”了。
既然衣服是必需品，那麼大明就可以以此為錨點，把整個大琉球國，都變成大明種植糧食的農場！
其他的
想都別想了！
連紡織都不讓你發展，更何況什麼航海，什麼火炮，什麼汽牛，全都無從談起。
這大琉球國，就算滿地跑的都是楊開天，最多也就研發研發新型的鋤頭和耙犁，安安心心當牛馬。
徐達和朱棣，用極度崇拜的目光，望著秦楓。
至此，他們才對秦楓的那個宏偉的計劃，有了更深刻的認識。
兵不血刃。
這就是兵不血刃啊！
大琉球國雖然
