第51章 寶塔疑文（二） (第2/3頁)

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我本想斥責胖子不要戀戰，但定睛一看方才知曉是誤會胖子了，那鱟被怪手的一陣拉扯掉在了地上，那鱟被連續取血，摔在地上還沒來得及逃跑。

但我已經能清晰的看到那鱟的幾隻小硬腿正在慢慢向外試探著伸出來，就像一隻乾癟裝死的烏龜。

胖子知道鱟是如此的寶貴，龍五和自己的性命還要依靠這隻鱟。

很多時候很多事是這樣的，一個指頭指人，四個指頭指的是自己。很容易在衝動下指責了別人。

看到胖子的目的，我不再多言，抬起手槍順著狹小的縫隙，幫助胖子射擊。

胖子趴伏在地，對著那巨手噠噠噠又是打出去半梭子子彈，我的92式手槍噴射出的幾顆子彈在胖子頭頂的上半塊衝擊過去。

衝鋒步槍跟手槍此時發出的槍聲已經震得我頭暈目眩，耳朵裡的一百隻蜜蜂就要衝破我的耳膜直擊大腦。

胖子的情況比我好不到哪去，從後面就能看到他的臉猛地向後扯著，嘴巴大張，他同樣要進入極限，恨不能將五十斤棉花塞進耳朵裡。

三頭六臂的傳說不止是那封神榜上面的哪吒。在古佛經裡記載著一種邪神阿耶律婆羅剎。

和尚，其實是對僧侶的尊稱，並不是所有僧眾都可以稱之為和尚的。阿耶律婆羅剎化為妖魔前本是一普通小僧，在皆榖蘭攞寺裡誤闖入了佛門禁地，誤觸封印放出了闕燮魔頭。

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也有人說這小僧其實是闕燮魔頭被封印前用僅存的魔化之力投胎轉世的肉身。是揹負著魔頭使命前來釋放魔頭靈魂的。

闕燮魔頭附在小僧肉身後，小僧立刻變為了三頭六臂的怪物，從而成為了阿耶律婆羅剎。

後來在《金德蘭古經》中有這樣一種記載，阿耶律婆羅剎其實是佛門古祖阿耶律佛心大法師心中的魔念，闕燮魔頭只是避諱阿耶律大法師的名諱起的一個別名，在唐朝玄奘法師從古印度取得真經回來後，中原佛經文化中的許多空缺得到了填補，中原的佛經傳記載裡闕燮魔頭逐漸正名，即為阿耶律婆羅剎！

如此說來，在西晉時期石棺內囚禁這樣的一個魔物，應當是闕燮魔頭的某一世影身！那時候阿耶律婆羅剎還不是這個怪物的名字！

西晉時期佛教文化已經廣入中原，在每個教派興起之時難免滲入參差不齊的佛經內容，甚至教派內被封禁的魔頭怪物。

阿耶律婆羅剎的影身是如何被西晉皇室捕捉到的，現在已經不是重點，重點是這怪物是到底經受何種驚擾才突然甦醒。

先前我們判定的懸空石棺之內是安放的曹操或者司馬懿的屍身，但現在事實擺明我們在這地宮裡竟然沒能找到正主。

這時候胖子卻說：“三頭六臂咱可只看到一個巴掌，光這個巴掌就這樣大，會不會是那三顆腦袋，魔頭算一個，曹操算一個，司馬懿也湊了個熱鬧！”

胖子突然的話著實驚到了我，於阿耶律婆羅剎共生共滅，這無疑是逆天之行徑。

先前寶塔密文中說需要曹操特殊的方式入葬，難道這就是那特殊入葬方式的一部分麼？

想到此步，腦海中突然過了一道電流，有一樣東西好像通了！

我突然想到凌閣之上的“小型瀑布”，這人工打造的小型瀑布是依據“山漫”而成，先前寶塔密文中說曹操是魚龍，是沒成型的半龍，需要躍龍門！

那這樣一想，便什麼都講得通了。

那山漫不管是天然形成的還是後期人工打造的，完全都是為了形成一個“龍門”。那小型瀑布便是龍門所在！

胖子雖然平時毛毛躁躁，但一路上也是大風大浪經歷過來，危急罐關頭他還是取回了鱟外加藍色的鱟血，然後整個人向後團