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第二百九十章、又添一喜

展顏一番話讓雙胞胎重拾了人生的樂趣,不再認為嫁人就是去活受罪,從心底漾出一個笑容,對展顏交代的其他注意事項也能認真聽取,寶音還說:“大嫂也真是的,說那些話嚇人,我剛還在想,若是嫁過去之後真的只能照著大嫂說的那些標準行事,還不如逃婚算了,省得一出門子就連一點自由也沒有,那種日子我可過不來。”

恩和雖不吭聲,看神色對寶音的論調只有贊成沒有反對的,這還是她們姐妹倆為數不多的思想完全一致的時刻,往常,因為兩人一個喜動一個喜靜,有志一同的時候並不多,兩人雖然是雙胞胎,不過是長了副一模一樣的面孔,思想卻截然不同。

雙胞胎兩個雖然聰明伶俐,卻因為閱歷不夠,此時還不能理解,為什麼納蘭和展顏教她們的東西會差這麼多,她們只知道聽額孃的就對了,大嫂再好也比不上額娘,而且,額娘說的明顯更符合她們的本性,她們現在只是直覺的知道怎麼做是對自己最好的,並且依據這種直覺行動,雖然稍微有些莽撞和無知,卻也是年輕人必須要經歷的過程。

納蘭說的那些,其實並不是錯的,從某種意義上來說,她的想法做法才是現在社會的主流引導思想,玄燁提倡孝道,所以天下臣民多孝敬父母,凡是女兒嫁出去之前,家裡都會教導她要孝敬公婆;如今的社會是男權社會,男子三妻四妾天經地義,對女子壓迫打壓,有所謂的《女四書》做行為典範,有“七出”為充分的休妻依據,上面明確規定了“妒”是不允許的,女子犯了“妒”,是可以直接被休掉的,所以納蘭才會教雙胞胎要“賢淑”,不能妒,不能不順翁姑,而且要以男人為天,事事順從體貼,否則吃虧的只能是女方。

這種思想在現在並沒有什麼錯,相反,它才是最正確的指導方針,一般人家嫁姑娘自然是都要遵守的,納蘭唯一沒有考慮到的一點就是,她總是考慮不到她現在的身份。

展顏是固倫長公主,烏恩其是蒙古親王兼固倫額駙,他們代表的是“君”不單是展顏,展顏的子女因為皇上的特殊照顧,同樣也是“君”,嫁給展飛的納蘭現在的身份同樣代表著“君”,她可是名副其實的郡王福晉身份比她高的統共沒多少個。

天、地、君、親、師,君可是排在親的前面的也就是說,寶音和恩和出嫁之後,在額駙面前,她們才是主子,額駙是“尚主”,在這種情況下,額駙家除非有天大的膽子,也沒人敢欺負招惹她們,只要她們不做天怒人怨的事,那邊就只有敬著她們的份,萬不敢稍有怠慢。

當然了,這種“敬重”也有很大一部分原因是因為展顏的受寵,她深受聖上寵愛,聖上幾十年如一日的對她好,什麼都替她打算到了,什麼都給她最好的,連太子的待遇和展顏比起來都差的不是一星半點兒,關鍵是太子對此非但沒有任何不滿,反而和他老爹比著對展顏好,恨不得把自己私庫裡的東西都給展顏送去,這也就代表著,即使現在的帝王退位,新君登基,展顏的地位仍不會有所改變,甚至還會更上一層。

正是這種寵信,才是雙胞胎不管嫁到誰家都不會受委屈的重要原因之一,要知道,展顏雖然從不參與朝政(表面上,事實上朝廷的沒一件大事背後都有她的身影),她的話在帝王和太子中間都有很重要的分量,她若是真心想跟哪一個人過不去,那個人也絕不會好過。但是同樣的,作為她的姻親,即便她不幫忙說好話,眾人也會看在這層關係上另眼相看幾分,這裡面的帳該怎麼算,不用太精明的人都能做出正確的決定。

先是就是這麼骯髒和殘酷,雖然人與人之間可以用親情、責任、道義等等連線在一起,而這種關係大多數情況下也非常牢固,但是不可避免的就是利益的糾葛,人活一世,想要完全不利用別人或是不被人利用是不可能的,只要這種利

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