第15章 古寺無僧 (第1/3頁)

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城市周邊遊熱起來了。隨著旅遊團，我來到了闊別已久的古寺——石松寺。

這是相傳建於南朝的古剎，改革開放後重建的，比我先前見到的古寺規模要擴大多了。

山門就在山腳，古剎的氣勢從山門上就略見一斑。寬三丈有餘，高也十餘尺的牌樓式山門上大書三字：“石松寺”。那字明顯的是顏真卿體，鋼筋鐵骨，恢宏得很。

進了山門迎面是一棵幼松，樹齡不過十年吧。沿著石階向上，兩旁都是新植的馬尾松。我不禁疑惑，那棵古松呢，石松呢？於是我擔起心來——沒了古松還能稱“石松寺”麼？

疑惑擔心伴隨著我登上幾百級石階來到了大雄寶殿前。

大殿只能仰望，有高山仰止的意味，這是建寺者的用心。面對佛祖豈可不仰視？大殿的建制跟傳統的佛教建築沒有任何區別，只是許多建材該用木材的都被鋼筋水泥代替了，表面上卻看不出來。

從大殿側門出來轉到殿後，我才發現老石松寺的大殿還被保留著，只是做了仿古裝修。真是修舊如舊古色古香讓人追憶起它的歷史變遷……

老殿裡眾僧人正在早課，木魚聲聲、銅鐘鋐鋐、經文朗朗、禱告遍遍……

我尋思，古寺本有僧，古寺曾無僧，古寺又有僧——這難道就是古寺的歷史，古寺的佛經？

……

那一年我們學院的農場本部就設在這寺的大殿裡，那時候古寺無僧，只有學子與教員。寺周圍方圓幾十裡就是農場，就是我們接受貧下中農再教育後繼續接受教育的場所。

古寺在前十幾年就被革了命，拆得了的全拆了。據說只是因為要辦學習班五七幹校什麼的才保留了這大殿的空殼。四周的山地全開墾成梯田，種上了番薯（也叫地瓜）。這就是那些學員們認真改造的成果了。

當我們進駐的時候，只是把大殿分割成幾間大房間作為辦公室或宿舍。住不下的同學就到山下的村部去住。

這樣一裝修，古寺的原貎全不見了。新刷的石灰牆清（青）白得讓人心生寒氣，只有那些憋不住自己出頭露面機會的舊標語硬是滲出白灰來，使牆面有了些淡淡的花花綠綠。這倒使古寺有些生氣。

寺廟的外牆都是深紅色的。我真的不知道，佛界五大皆空，怎麼選上這“血氣方剛”的紅色呢？但在這時，紅色是沒有了，清（青）白代替了“血氣方剛”。因為不是寺，當然也沒了僧人，而“血氣方剛”的我們也就代替僧人，接過他們的鋤頭，耕耘那塊能長出紅色根塊的山地。

無法改變的是寺前的那棵古松，筆直的主幹，虯勁的分枝，如芒的針葉，如炙的樹皮！這些無不告訴人們它的雄健與蒼老。

樹下有一塊不被開墾的平地，有四十平方吧。那是我們本部工作人員的操場。清晨與傍晚，我們都在這裡軍訓。雄壯的軍號聲、堅定的口令聲伴奏著豪邁的腳步聲與高昂的呼號聲，震得古松雄風煥發，昂昂抖抖的彷彿成了我們隊伍的排頭兵。

那是七十年代中後葉吧，糧食還是定量供應的。作為剛出校門又進校門的我，揮鋤挖地就像翻紙看書一樣，自然食量也是驚人的。但那時是，吃的是文人的量，乾的是農人的活，吃飯的時候當然是“氣吐山河如虹”了。只一眨眼，缽中（在佛地碗自然要叫缽）就空空如也（還是叫五大皆空）好了。桌上下飯的菜，真的就是我們自己種的菜，而自己養的豬是不能私宰的，只有節日校慶才宰了讓大家來個改善。所以“菜”真的只有菜了。僧人是專吃菜的，我們與僧人無異，因此我們戲說：“古寺豈無僧？我等便是僧！”

但事實上古寺是無僧呀。桌上的“菜”全是菜，可我們宿舍裡的“菜”就成了“暈”（此字有誤應該是“葷”）了。

我的同事蕙，總是帶著牛肉乾，油肉鬆這