第137章 洞天之迷 (第1/2頁)
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當初，連線天界與大地的不周山已斷，人界昇仙的途徑也被斷開，自此以後，尋找昇仙之路便成了眾多夢想長生之人的目標。
在長達幾千年的時間裡，人們嘗試過各種不同的方法，在尋找昇仙之路的過程中，各種經驗總結與分享，也被後人所一一記錄。
待到漢武帝時期，為了皇權的鞏固，以及思想的統一，更是在董仲舒的提議下，罷黜百家獨尊儒術，這也導致社會上的各種門派急速消失。
為了不讓自己門派的學術失傳，很多便以家族的形式在門內儲存了下來，直到漢朝末年，張角創立太平道，發起黃巾起義，更提出了蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉的口號。
自古朝代的德運一直存在著相生說與相剋說兩種，而漢朝延用了秦朝的黑色為主調，而黑色本為水德之色，張角便利用代表土德的黃色為主調，強調自己以土克水，乃是順應上天之舉。
雖然張角起義最終失敗，但也從根本上繼陳勝吳廣起義之後，再次帶起了華夏的反抗精神，更是動搖了漢朝的根本，而至於漢朝究竟是屬於五行何德之說，則完全依靠當時的情況而定，其間涉及種種，至今沒有一個權威確定的說法。
黃巾軍起義之後，大量的老百姓紛紛加入其中，不乏非常多之前各學派的後人，雖然黃巾軍失敗，但這些學派的後人卻聯絡到了一起，並逐漸開始重新發展先輩的學術。
隨著朝代的發展，各種新興教派也層出不窮，而道教更是在隋唐時期得到皇家的大力支援，發展成國教，其它的教派也逐漸融入到了道教之中，讓道教成了各學派的集大成者。
隨著道教發展，更是細分出了山、醫、命、算、卜五術，在盡納百家所長，再有著龐大的體系支援下，道家也逐漸找到了一些昇仙的途徑，而這其中，最重要的便是一些很關鍵的空間節點。
道家有著十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，而，道家大成者也往往在這些地方昇仙成功，便是因為道家集各家所長後，掌握了其中的一些奧妙所在。
之所以這些地方能更容易的成為昇仙之地，根本就在於，自不周山被毀之後，這些地方還有著與天界千絲萬縷的聯絡。
傳聞，人間皇帝所在的行宮常為天帝在人間的歇腳處，而道教十大洞天很可能是上古十大正神曾經在人間的落腳點。
三十六天罡星，七十二地煞星，肩負斬妖除魔，巡查世間的職責，需要經常行走世間，而他們往往有自己習慣的落腳處，於是，一些比較固定的落腳處便成了如今的三十六小洞天，七十二福地。
這些地方，可謂是近水樓臺先得月，有機緣者，會遇到下凡的天神指點，故而，居於此地者，往往更容易有大成就，或得道飛昇，這也讓眾多的修仙者更喜歡在這些地方修行。
而作為黃道正神的二十八星宿，是由青龍、白虎、朱雀、玄武各七宿組成，正所謂，天之四靈，以正四方，在世間，便也有二十八宿所相對應的位置所在。
作為鎮威四方的二十八宿所對映之地，不同於其他洞天，這些洞天常在混濁之時便已形成，是而，常常獨立於人間之外，是真正的別有洞天，而且更加的隱秘，不易進入，並且每個洞天都會有自己的特色。
女媧一族所選的這個無量洞天，便是其中之一，雖在哀牢山中，卻又不存在於哀牢山中，而是有自己的世界，並且，無量洞天的無量河，無量樹，不分種族，可補萬物靈氣， 有著讓萬物復甦之神效，非常符合女媧一族的大愛之心。
聽了夏香婉的講述，寧遠也想起了南海上的那個洞穴，在那洞穴內，他經過了三十年，而外界僅僅才過了三年，如此看來，那裡很可能也是二十八宿的對映洞天之一。
寧遠建議過，讓夏香婉跟一擔行者去
