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韓楷心神端坐神念命府的中間，位於雲臺之上。
聽著自遠處縹緲而來的傳道聲，講得是【存神法】修行的關隘要訣，聲至則意明，但聲音外象卻無有留存，不記得那聲音是男是女、是老是少。
不需多久，韓楷便已盡了存神法修行要義，體內五臟之炁自發蘊養，以五臟蘊養五神。
心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、腎藏志。又以精微之法，五臟六腑分上中下三部，每部八種器官，即成“八景二十四真”。
又各賦每一種身神的名稱、形象，炁尋其在體內相應之關竅地位，逐一用與煉養，使知所守而身體力行。
此為《黃庭內景經》養胸中五氣，又以【上清大洞真經-存神部】咒法，默唸自身存神咒法：
“九真始生，生於上元，號曰先靈，三景各分，上招玄暉，流佈四門，鎮神保仙，拔度七玄，驂景乘浮，朝拜三元。次思青炁從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津九過，結作九大神，青袞冕，下布一身，至兩腳底，上充五藏滿，上充華蓋，入兩耳，入鼻凹，分入兩目，閉目搖睛二七度，其神迸出泥丸外，各帶青光萬丈，神高去身五丈，各口吐一青蓮，葉炁上蓊，結一青華蓋，順時吐息。”
一道模糊的神像，腳踏青雲帆布履、含氣吐蓮、青華為蓋、周有青光萬丈，恍惚已經成型，居於韓楷體身關竅蘊養。
存神法存的是體內先天之神，所以外貌雖不全，但是頗似韓楷本人。
至此，存神法的修行關隘已經在韓楷雲臺端坐間修成，後續就是水磨工夫，無需時刻用功，自然運轉，滋養臟腑五氣。
心神外，仲明為韓楷閉關坐守，看著韓楷體內真炁不僅已調理自然，而且，韓師兄的口鼻五竅有片刻青芒閃現，仔細看去，光芒不再，但是韓師兄周身觀感看起來更加自然。
存神法修成之後，韓楷便對坐下的雲臺有了清晰地瞭解，這雲臺為原來的【上清大道真經】經文所化，不僅可以似往常一般，心念維音，便有相應的道法經文展現。
比以往不同的是，有不知名的道音傳來，為他解答道法玄妙。
韓楷自接觸修行開始，從一開始嚮往道法玄妙，到了解這個世界鬼怪、去藥田打鬼，自然間開始對照前世三界神仙、四洲部地，六界輪迴與此世的不同。
為了【上清大道真經】而修行存思法至今，如今演道雲臺生化，對於道法玄妙反而不似往常急迫。
當然，還是有些小小的好奇。
【九息服氣】上次出了意外，全在存思法未成，不能內觀，境界不夠。
那何不如，這次試一個境界要求低一些的。
【六甲奇門】
韓楷略一起念，只見雲臺四角四方雲霧集結成引，飛至韓楷面前一丈前。
一團雲霧分作兩邊，左右各一，形成兩個不同的雲篆各有四方大字，左邊是【數理奇門】，右邊是【法術奇門】。
另有兩個雲霧變幻成形，成了兩個看不清面貌的雲團道人。
【數理奇門】旁邊的雲團道人，動作間，腳踏禹步，手掐印訣，有云霧太極形自其而出，旋轉生髮擴散四周，那雲團道人口中唸唸有詞，或掐星指月、或指地尋方有周天星斗星光錘鍊、或出幽入冥，澄古徹今。
【法術奇門】旁邊的雲團道人，也是踏罡尋步，或者以符籙為引、或設儀軌施咒，上中下三等法術3600個法門，一一在雲團道人動作間施展。
與此同時也有道音自遠方傳來進入韓楷心神，韓楷也是即時明瞭，三十六天罡正法中的【六甲奇門】，含有兩部，一是【數理奇門】，一是【法術奇門】。
【數理奇門】是以周天測算、紫微斗數、主講天地人三部奇術，經文顯化有天元太乙神術、
