希提提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
程學、 農學等的專門學校。但是，不幸得很，穆罕默德&iddot;阿里所創辦的眾多的學校， 只有很少的幾所維持到他死的時候。他的孫子阿拔斯（1848‐1854 年）辭退 了一切外國顧問，取消了一切外國學校和大多數具有歐洲特徵的其他機關； 他的繼任者賽義德（1854‐1863 年），同樣反對西方的道路。易司馬儀（1863‐1879 年）所創辦的許多學校，也沒有長期生存。易司馬儀，曾聘請美國軍官到他的軍事學校任教；他又是在埃及創辦女子學校的第一人。據說，他曾 宣稱，埃及是歐洲的重要部分。由此看出，他對西方所持的同情態度。這些 學校都缺乏適當的裝置，或有效的器具供應，既沒有特殊的基金，又沒有訓 練有素的師資的後備軍，用阿拉伯語教學，卻沒有繼續不斷編寫阿拉伯語教 科書。但是，易司馬儀所創辦的一個機關，已獲得永久的地位，這就是國立 圖書館。初辦的時候，這裡只有從宮廷裡和清真寺裡蒐集來的小量的圖書， 現在已有藏書五十萬冊。他所創辦的王家地理學會，曾於 1950 到 1951 年慶 祝了自己的七十五週年紀念。在易司馬儀的時代，1865 年在阿西尤特創辦了一所美國學院，現在仍然 活動著。開羅的女子學院，於 1861 年創辦時，是一所小學。七年前，美國聯 合長老傳道會已在埃及開展工作了。
埃及佔領敘利亞十年之久（1831‐1840 年），在敘利亞的文化史上，是 劃時代的事件。易卜拉欣徹底摧毀了大封建主（uqāti&l;ji）的勢力，徵收 了正式的賦脫，並且強迫承認非穆斯林在政府機關任職的權利。與歷代素丹 的宣言不同，他在 1839 年發表的關於一切教派在法律上一律平等的宣言，立 即付諸施行和貫徹。大馬士革和薩法德的穆斯林，反對本地順民所獲得的改 善了的地位，易卜拉欣就毫不遲疑地使用武力去對付他們。在他發表這個宣 言之前四年，英國領事騎著馬進大馬士革城的時候，必須由衛兵嚴密地護衛 著；在發表這個宣言的次年，他就可以不帶衛兵，隨便到處遊覽了。這件事足以說明新的寬大政策的執行和治安情況，因而對於歐洲人的吸 引是前所未有的。1773 年被教皇停止的耶穌會的傳教團，恢復了活動，英美 的新教傳教士，在黎巴嫩的土地上，建立了堅固的據點。1838 年，敘利亞新 教教會建立起來了。美國考古學家愛德華&iddot;魯賓遜，曾於同年，在巴勒斯坦 進行了一次調查旅行，這是一連串事件的開端，這些事件的最後結果，是把 這個地區無價的歷史寶藏發掘、解釋和公佈出來了。三年前，美國傳教會印 刷廠，從馬爾他島遷到貝魯特。耶穌會的天主教印刷廠，是 1853 年建立於這 座城的另一邊的。這兩個印刷廠，直到現在仍然是西亞有名的阿拉伯語印刷 廠。現代阿拉伯語的《聖經》譯本，由這兩家公司發行。在這之前，敘利亞 已有了第一所阿拉伯語印刷廠，那是基督教徒 1702 年設立於阿勒頗的。穆斯 林關於對待&ldo;皇皇天語&rdo;的保守主義，使這方面的印刷業遲遲不得開展，直 到今天，《古蘭經》還是手寫或石印，不許排印。東方的第一部阿拉伯語印 刷機（阿勒頗印刷機）的來源，仍然神秘莫測。它很可能是按照歐洲某一部 印刷機仿製而成的。歐洲最早的阿拉伯語印刷機，出現於義大利的法諾，顯 然是在教皇的庇護之下的。這個印刷廠於 1514 年出版的一本祈禱書，留存下 來了。黎巴嫩的一所修道院（在蓋茲哈亞）裡有一部敘利亞語印刷機，可能 是留學羅馬的一位馬龍派學者從那裡帶回來的。我們有幾部《雅歌》，是這 個印刷廠出版的，其中不但有敘利亞語的，還有用敘利亞字母拼寫的阿拉伯 語的。不要忘記，
