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。現在大 馬士革的扎希裡葉圖書館裡有一個圓頂屋，就是埋葬他的地方。在埃及的素 丹中，他首先任命四位法官，代表正統派的四大法律學派，又首先在有系統 和常例的基礎上組織了運載克而白帷幕的駝轎（ahil）。他是正統派熱心 的穆斯林，在聖戰中給伊斯蘭教爭光，因此，在伊斯蘭教史上，他與哈倫&iddot;賴 世德媲美。在野史中，他的大名甚至超乎薩拉哈丁之上。關於他和安泰來的 傳奇，直到今天還流行於阿拉伯東方，傳播之廣，超過《天方夜譚》。拜伯爾斯朝代的一大特色，是他同蒙古人的政權和歐洲人的政權締結了 許多盟約。他繼任素丹後不久，就同伏爾加河谷（拜伯爾斯自己的故鄉）的 金帳汗國‐‐欽察加汗國的蒙古君主聯盟。他們兩國對波斯的伊兒汗國同仇 敵愾，是這個外交政策的基礎。埃及使節途經君士坦丁堡的時候，拉丁基督 教的敵人米迦勒&iddot;培利俄羅加斯核准他們修復十字軍佔領君士坦丁堡期間破 壞掉的古清真寺。拜伯爾斯曾應這位皇帝的請求，派遣一個麥勒克派的主教 到君士坦丁堡去領導該領域內的麥勒克派基督教徒。1264 年，他同西西里島 的國王（法蘭西國王路易九世的弟弟）安如的夏爾簽訂了貿易條約，同西班 牙阿拉貢的雅姆和塞維亞的國王阿爾封索也簽訂了同樣的條約。
拜伯爾斯朝代最大的奇觀，就是他為一系列新的阿拔斯哈里發舉行就職典禮，這些哈里發都是傀儡，沒有一點實權。這位素丹的目的，是使他自己 的王冠合法化，使他的宮廷在穆斯林們的眼中具有正統的地位，並且阻止阿 裡派的陰謀得逞，這種陰謀自法帖梅王朝時代起，在埃及就特別盛行。阿拔 斯王朝最後一位哈里發的叔父，哈里發扎希爾的兒子，從巴格達的大屠殺中 逃到大馬士革，拜伯爾斯為了達到自己的目的，於 1261 年 6 月，把他從大馬 士革請到開羅，使他在盛大的儀式上就任哈里發之職，稱為穆斯坦綏爾。這 位寄人籬下的所謂哈里發，被堂堂正正地從敘利亞護送到埃及來，甚至還有 猶太教徒和基督教徒在護送的隊伍中，高高地舉著《摩西五經》和《四福音 書》，到達埃及後，又由教律學者的會議審查核實他的世系正確無誤。這位 素丹則從他的傀儡哈里發接受了一份授爵證書（冊封），授權他統治埃及、 敘利亞、迪亞爾伯克爾、希賈茲、葉門和幼發拉底河地區。三個月之後，拜 伯爾斯輕率地從開羅出發，要把哈里傳送到巴格達去，但是，到大馬士革後， 他讓哈里發自己去碰運氣。穆斯坦綏爾在沙漠中受到巴格達的蒙古長官的襲 擊，從此再沒有聽到他的訊息。一年後，阿拔斯王朝的另一個苗裔到了開羅，拜伯爾斯又給他舉行就職 典禮，稱為哈里發哈基木。在二百五十年間，哈基木的子孫一個接著一個地 僭稱哈里發，他們的名字被鑄在貨幣上，在埃及和敘利亞兩個地區，每週星 期五舉行聚禮的時候，在祈禱詞中提到他們的名字，這就使他們心滿意足了。 在麥加舉行聚禮的時候，從來沒有提過他們的名字，只有一個人是例外。他 們最重要的職務就是管理宗教基金（waqf），主持新任素丹的就職典禮。某些穆斯林的君主，包括印度的幾個君主和奧斯曼的巴葉濟德一世（1394 年）， 曾獲得他們所頒發的授爵證書（冊封），實際上那是毫無意義的。1412 年， 布林吉系的素丹納綏爾去世，哈里發阿迪勒&iddot;穆斯臺耳因自稱素丹，統治了 幾天之後，穆艾葉德&iddot;舍赫（1412‐1421）就把他廢黜了。某些哈里發曾被 免職，罪名是不忠於伯海里系的素丹阿里（1376‐1381 年）、布林吉系的貝 爾孤格（1382‐1398 年）和伊那勒（1453‐1460 年）。1517 年，奧斯曼的
