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ritae這個詞，初次見於《紅海周航記》(約在公元60年)，再次出現於普林尼的著作中。希木葉爾人，是賽伯伊人的近親，是同族中最年輕的一支，他們變成了米奈‐賽伯伊文化和商業的繼承人。他們的語言實際上就是他們的先輩賽伯伊人和米奈人的語言。普林尼曾提及他們的農業，那是可以用銘文中屢次提及的水井、水壩和水窖等加以證實的。收集乳香被認為是一種宗教業務，仍然是國家最大的財源。採法爾(古典文獻裡的賽法爾[sapphar，saphar]和《創世記》[10∶30]裡的西發[sephar])，一個內地的市鎮，在穆哈東北面一百英里左右，位於通往薩那的道路上，是希木葉爾朝的首都。採法爾曾取代過賽伯伊人的馬裡卜
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1urujal-dhahab，edandtrdeynardanddeurteille，voliii(paris1864)，p366。
2ta&r;rikhsiukal-ardw-al-anbiyā，edgotaldt(leipzig，1844)，p126。
3buldān，voliv，p383。
4這是列哈彥人的首都，約在公元前500‐300年。參閱本書第42頁。
1參閱phillips，p247。關於歷代國王的名單，可以參閱&uul;ller，diebur-n，pt2，pp60‐67；gryckans，lesnospropressud-séities，voli(lo-uva,1934)，pp36以下；hstjbphilby，thebackgroundofisla(ale-xandria1947),pp143‐144。
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和米奈人的蓋爾諾。採法爾的遺蹟，依然存在，登上現代的亞裡姆市鎮附近的環形丘陵之巔，就可以憑弔那些古蹟了。在著作《紅海周航記》的時代，希木葉爾的國王是克里伯&iddot;伊勒&iddot;瓦塔爾，即《紅海周航記》裡的克里伯勒。在希木葉爾朝的時代，倒黴的羅馬縱隊，在迦拉斯的指揮之下，孤軍深入，到達麥裡阿麻。斯特累波的著作中所提及的易萊撒拉斯，是那個時代的統治者，也就是銘文裡的易里舍利哈&iddot;葉哈杜卜。在這個時代中較早的時期裡，發生過另一件值得注意的事情，就是從葉門和哈達拉毛來的阿拉比亞殖民者定居於古實的地方1，他們在那裡奠定了阿比西尼亞王國和阿比西尼亞文化的基礎，終於發展了一種文化，那是本地的黑人或許從來沒能達到過的。約當公元五世紀中葉時，南方的阿拉比亞部族向外遷移(據民間的傳說，土著向外方遷移，與馬裡卜大壩的崩潰是有關係的)，有遷到敘利亞去的，有遷到伊拉克去的，大概也有遷到阿比西尼亞去的，所以南方的阿拉比亞人在阿比西尼亞的殖民地就擴大了。遠在伊斯蘭教徒侵入之前，東非洲沿岸一帶，阿拉比亞的血液與本地人的血液已相混合了。阿克蘇姆王國‐‐近代阿比西尼亞的原來的中心‐‐的肇造，是在公元第一世紀。
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