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有書友提問主角在自稱的時候該不該稱字，今天在這裡回應下。
所謂表字，是從本名延伸，表德述志之別稱。在社會禮儀中，稱字表示尊重或親近，自稱則顯狂妄。
但這是一般情況，很多時候其實也不必以此為準。
南朝謝弘微本名密，犯所繼內諱，故以字行。南朝謝裕字景仁，名與宋武帝劉裕諱同，故以字行。
以字行的意思就是出於某種原因，隱沒本名、以字行世。在這樣的情況下，字就等於名，他稱也可，自稱也可。
兩個例子中，謝弘微犯的是內諱，即就是犯的他所出繼的繼母的名諱。謝裕則犯的帝王國諱。
我們再講一下避諱的範圍，其中一個比較悲催的人物，是東晉的毛穆之。
毛穆之是東晉名將毛寶之子，字憲祖、小字虎生，因與東晉哀靖皇后王穆之同名而稱字，後來成為桓溫的下屬、桓溫母名有“憲”，於是再稱小字。直至唐人修《晉書》，又因唐太祖李虎而改稱武生。
再後時期，盛唐名相姚元崇、字元之，武周時期有突厥叱利元崇謀逆犯邊，武則天不喜大臣同名，便讓姚元崇以字行。但等到時入開元，姚元崇名字裡的“元”都被沒收，成了姚崇。
自稱可不可以稱字，還是要具體情況、具體分析。如果本名確實不便行世，稱字未嘗不可。
古代國諱的範圍，還算是比較統一，但包括家諱在內的其他忌諱，則就因人而異、因時而異。
比如說司馬遷父司馬談，《史記》中到底有沒有“談”？其文所述晉悼公父惠伯談、殺趙高之宦官韓談，究竟是《史記》原文還是後人補撰？
比如說東晉王舒，朝廷擬之出任會稽，王舒因其父名王會而拒絕出任，最終逼得東晉朝廷將會稽改名為鄶稽。
還有東晉桓玄宴請王忱，王忱因剛服散、呼奴溫酒，桓玄聞聲大哭，因為他的父親叫桓溫。
有關避諱，是越來越嚴謹、越來越講究，也因此衍生出許多的悲劇和鬧劇。
中唐大詩人李賀因其父名李晉，所以終生沒能參加進士考試，以至於韓愈都為此寫了一篇《諱辨》。
《唐律》中還明確規定，凡所官稱府號有犯父祖之諱者，不得冒榮居之。
五代馮道為相多年，其門生為其誦讀《道德經》，開篇講“不敢說可不敢說，非常不敢說”。
另有南宋錢良臣，其子少惠，讀書所見“良臣”皆呼“爹爹”，所以便有了讀《孟子》時的明言：今之所謂爹爹，古之所謂民賊也。
只許州官放火，不許百姓點燈，這也是古代避諱禮俗過於教條化、不知變通的諷刺。
我們瞭解歷史，除了基本的歷史脈絡和趨勢之外，關於一些具體場景，其實也要靈活看待。
我又想到一個比較教條化的認知，那就是主角年紀都不到二十、未行冠禮，怎麼就有字了？
《禮記》中講，二十冠而字，這算是一個比較常識化的認知。
其實古代冠禮本就不獨以二十為限，《禮儀》中還有諸侯十二而冠，若天子，亦與諸侯同。所以文王十三生伯邑考，冠而生子，禮也。
冠禮並不是說一定要到二十才可加冠，而是舉行過這個儀式之後，就可以作為一個成年人、承擔他所需要承擔的社會責任。
於庶民而言，需要進行納稅服役，於貴族而言，可以出任官職。
漢武帝十六而冠，漢景帝抱病為其舉行冠禮，十天之後景帝駕崩，劉徹登基為帝。
到了魏晉南北朝時期，社會動盪不安，早婚早仕之風盛行。所以男子二十而冠、女子十五而笄更加的形同虛設，許多人十三四歲就已經為人夫、為人父。
北魏泉企，九歲喪父，服闋襲爵，十二歲
