第124部分 (第2/5頁)
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’為根本，以‘滅盡身智’為究竟，純是出世的，所以大乘佛教譏諷他為“自了漢”。
而大乘佛法以“普渡眾生”為修行宗旨，以成佛作為最高的修行目標，自稱佛法大慈大悲，普渡眾生，把成佛救世，建立佛國淨土立為目標。
大乘佛法修證需要經過無數生死，歷劫修行，以“摩訶般若”（大智慧），求得“阿耨多羅三藐三菩提”（無上正覺），除斷除自己一切煩惱外，更應以救脫眾生為目標。
因此大乘佛法既是出世的，又強調要適應世間，開大方便門，以引渡眾生為己任。
而天樞此時的狀態，分明是徹底了悟小乘佛法，五蘊皆空，不亂於心，不困於情，不畏將來，不念過往，心中唯餘佛法。
其修習的乃是數百年前佛門前輩所留下的絕頂秘籍，雖然我威力絕倫，可不論是修習的條件還是修成之後的無慾無求，都苛刻到令人髮指。
而且這門功法本就是在小乘佛法的基礎上創立的，根本沒有一絲大乘佛法的影子，修成之後的結果不言而喻。
長劍低垂，肖晨直視著天樞不悲不喜的面頰，心中沒來由的升起一絲荒謬之感，曾幾何時親密無間的人變成如今模樣，不知該感慨命運無常，還是人性善變。
喟然長嘆，自忖再出不了手，可看著恆殊那深入骨子裡的仇恨目光，肖晨實在是無法輕易罷手。
“洞明佛義，萬事皆空，為何還要保他……”頓了頓神，肖晨依舊沉浸在《莫名劍法》的莫名意境之中，只怕退出意境不知如何面對天樞。
“萬事皆空，因果不空，佛法不空。”
天樞神色不見波瀾，所謂的為恆殊求情，也只是為了償還因果，不摻雜其它任何情緒。
“因果不空，佛法不空，好一個因果不空，好一個佛法不空……”
肖晨感慨一句，收起了手中長劍，即便大敵當前，也再不想出手，只因其已經看出來，若是自己動手，天樞必然也會動手。
出家人對因果的看重遠非常人可比，即便是在正常人看來，極其不可理喻之事……
佛法至情卻又無情，視萬物為芻狗……佛法……
肖晨腳步一頓，心中佛法二字不斷盤旋，當初為了玉京山上佛峰弟子能夠更好的領悟少林絕技，批次打包購買的佛經數不勝數，而且俱都是大乘佛法。
小乘佛法不利於傳教，這是有目共睹的，少林寺鼎盛時期甚至能夠左右朝廷的局勢，大乘佛法功不可沒。
“我有大乘佛法《涅槃經》、《菩薩經》、《虛空藏經》、《首楞嚴經》、《恩意經大集》等共三十五部佛經，各部中又有五千零四十八卷。”
天樞明顯沒有想到肖晨會這樣說，縱然心中再是波瀾不驚，也對那所謂的大乘佛法起了興趣。
“何謂大乘佛法？”
“普度之法，教化眾人之法，以正行教化眾生至菩提。”
“了卻因果，來日定當討教。”
言罷，好似已經商量好一般，天樞五人齊齊行了一禮，帶著恆殊飄然而退。
常玉東幾人相顧無言，對於放走恆殊，實在不知這樣做到底是對是錯，但基於對肖晨一慣的信奉，也未曾發表什麼意見。
肖晨恍然一瞬也只是想讓天樞等人不再像如今這般淡漠，只覺得藏經閣中的佛經或許能夠有所幫助，對於恆殊反而沒有幾人考慮的多。
如今一個天人境界的高手已經遠遠不能左右局勢，不同於肖晨購買的陣法，僅僅需要短暫的練習就能使用，那《七難八苦解脫陣》的要求苛刻，非得修煉七情，體會八苦，沉浸其中才能發揮威力。
除非恆殊能夠晉升破碎境界，不然終究成不了什麼大氣候。
遠處孔瀚海看到肖晨輕易將恆殊放
