第9部分 (第1/5頁)
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人類是億萬年進化的結果。進化的過程並非是一帆風順的,每一階段都充滿了阻礙和艱險。我們每個人身上都還保留著進化的記憶,身體上還殘留著體毛和尾骨;精神上還有著對一切未知事物的恐懼。這種恐懼感有時會佔據支配地位。在人類的童年時期,由於科學和技術的巨大侷限,使原始人必須用想象來製造一個無所不能的東西來保護他們,以獲得安全感。一切神都是這樣產生的。即使是科學技術高度發達的今天,仍然有許多我們無法理解的事件和無法解決的問題,這就是有神論為什麼現在依然可以存在的原因。
那麼為什麼處於同一時代的人中,有的人相信神,有的人不相信神呢?深層心理學(即精神分析)從個體心理發育的角度回答了這一問題。
我們先舉一個例子。假如在我們心理醫院有一位院長和一個護士,這個護士有一個半歲的正在吃奶的兒子。按規定,哺|乳期的婦女上下午各有半小時的時間給兒子餵奶。但醫院有時候會有一些臨時的突發事件,這位護士難免有時會推遲餵奶時間,假如是半小時到一小時不等。在這個時間內,孩子會有什麼感受呢?在軀體感受上,他會覺得飢餓;在心理感受上,他會感到焦慮、恐懼,會擔心媽媽是不是永遠不回來了。我們能觀察到的,就是他會哭鬧。再假如這種狀況持續了一段時間後,院長知道了,便要求這位護士不論在任何情形下,都必須保證給孩子準時餵奶,她在醫院裡的事,院長安排他人代做。孩子從此可以一餓就有奶吃了。為什麼會這樣,孩子當然不知道。但他會隱隱地感到,一定有什麼非常強大的神秘的力量,可以使媽媽不能或者能及時回來喂他。那個力量,就是他心中的神。他後來當然會知道,使他餓或不餓的力量,不過是她母親的行政領導而已,並非是什麼神。但是,即使在他成年以後,若再遇到一些超出其理解和能力範圍的事,他仍然會不自覺地猜想,這些事件的後面,一定有什麼神秘的力量在起著決定性的作用。
這是一個漫畫式的例子,相信每個人的成長都會遇到類似的諸如飢餓、乾渴之類的坎坷,都會體驗過焦慮和恐懼。而更為重要的是,在我們無法知道這些焦慮和恐懼的來源,也無法有效地消除它們的時候,我們便會寄希望於另一個同樣神秘的但卻是好的力量(好的神,如上帝),來對抗那些壞的、變化莫測的力量(壞的神,如魔鬼)。
精神分析理論揭示了父親在孩子成長過程中的作用。有一位女性曾寫過一篇文章,把深奧的精神分析形象化了。她說從孩子一出生,一切照顧孩子的事,如餵奶、換尿片、做飯、洗衣、陪他玩等,全都是她做的,她丈夫幾乎什麼也沒做。但從孩子的表現看,父親仍是他心中最親密、最重要的人。最終這位女士想明白了:原來父親是可以什麼都不做的,只要他在那裡,或者說只要孩子自己覺得父親在那裡就足夠了,孩子就會覺得安全,即便是山崩於前、地裂於後,有父親在,他就可以什麼都不怕了。對整個人類來說,上帝或者神就是一個無處不在、無所不能的父親,只要想著他,就會平添幾分勇氣和信心。至於他是不是真的存在,也就顯得不那麼重要了。通俗地說,一切相信神的存在的人,都是希望一個好的、強大的父親保護自己。
所以從結果上看,相信神的存在可以帶來一些實際的好處。特別是對那些不太自信和不太有能力的人,神的那怕是虛妄的存在也可以成為支援他們活下去的力量,有時甚至是唯一的力量。但是,一個心理健康的人,或者說一個有著充分發展的、成熟的人格的人,是不需要依賴神的存在就具有勇氣和信心的。他擺脫了兒童時期對父親的依賴,變得獨立而且堅強。
以上說的是一般的宗教心理。“法輪功”卻不是普通的宗教,而是地地道道的邪教。邪教的特點是:宣稱人類即將毀滅,它的還在世的教主是神