第216章 壯哉頤也 (第2/2頁)

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，山在水澤之上，陷落之象。個人則為心神無主矇昧之象，國家則根基不穩有傾頹的危險。因而必須先啟蒙教育，才能安然度過危險。

六五陰柔，九二剛強，六五無力反倒有求於九二。所以說‘匪我求童蒙，童蒙求我。’六五虛心請教則吉，若是心不誠則危。

從剝卦到蒙卦，在個人象徵剝落的危險還沒有過去，自己心亂失去了方向，這時候就要虛心請教學習，不適宜有大的行動。

剝卦六二為‘剝床以辨。蔑貞兇。’預示現狀為危險很接近了，馬上就要危及自身了。

蒙卦九二為‘包蒙吉。納婦吉。子克家。’象徵遠離中央的下屬因為中央無力而轉危為安，能夠包容請教自己的領導，發展自己的勢力，沒什麼災禍。

沒有行動卻能轉危為安是因為自身壯大了，九二為下卦的中心，遠離中央又獲得了陽剛的力量，沒有兇險是因為自己就是兇險本身。

彷彿漢末諸侯並起群雄逐鹿，危險的是君主，君主要時時謙遜地依靠諸侯的力量，而諸侯只要不妄動就沒什麼危險的。”

六二為什麼會突然有力量？而且他沒做什麼就獲得了力量？

細細想來，整個國家剝落陰弱，六五無力六四侵君。而六二是地方的掌控者，雖然在剝落的時候很危險，但亂世也正好給了他們機會。

，！

所以什麼都不做也沒什麼力量能威脅他們，而且六四六五之爭也要依靠他們，自然會不斷積累力量。

我突然想到了各地門閥世家，他們不可撼動的地位不正好就是這亂世給予的嗎？不管上層是誰統治都要依靠他們，而上層力量不夠已經無法切實危害到他們，正好是他們納婦生子的時候。

不過這麼想是不是牽強了些？果然道理都是互通的，所有的象都是用合理的現實來解釋卦象罷了。

用現實解釋通卦象就是理，而用卦象預測現實就是卜，不知道卜本身靠不靠譜。

卦象本身或許不重要，重要的是解釋變易的智慧，而這個智慧是靈活的，若是規定死了便失去了意義。我突然想到現在的易或許已經被人為強加的意義所改變了吧，不過改變本身不也是規律嗎？

隨著學習的深入我才發現，越是想要知道什麼便越是什麼都難以知道了，固執的堅定一種道理反倒是最容易的。

下學時間到了，老師留了作業便去了後堂，我借了卷書查了六五爻變所得的卦。

觀卦，君子觀身自省示人以中正，無咎。在剝卦群陰沒成氣候時六五獲得剛強的力量，便要遵照天道教化民眾，正應了君子修身齊家治國平天下。

可惜，曹髦雖然有心做中興之主，但情勢已經不再允許了。他本該觀察天下自省己身，可卻在用盡手段後過於急躁死於街頭，斷送了這一變的所有可能。

不過天子死於街頭卻為以後埋下了禍根，使得司馬家永遠無法再擁有正統的名聲，名不正根基則不穩。

自此九四之變永遠無法脫離陰暗，無法再擁有光明正大的德行，真不知道這一變將走向何方。

：()逆轉因果倒尋因