第49部分 (第4/5頁)
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分持重和大氣。加上頓丘三年工作經驗累積，他覺得自己完全有能力治理好混亂了七十年的濟南國。
東漢屬於黃河經濟帶，黃河水滔滔向東，給兩岸帶來生機，同時也帶來挑戰和災難。沿線城市因為水帶來繁華，也因為水患充滿危險。
黃河上，曹操坐在船頭，路過頓丘地界，想起那次堵黃河決口的經歷。還有民眾敲鑼打鼓，船隊運糧到洛陽的情景似在昨日。如今頓丘已遭黃巾軍塗炭，不知道全縣百姓過得怎樣了。
老百姓說“有子不謂窮”，可曹家有子會更窮。曹操想起曹嵩說“別想半路跑回來借錢”，無可奈何地搖頭苦笑。
從畢業到今十多年過去，他身上的“學院派”味道還很濃厚。不懂官場規則，不會溜鬚拍馬、謀利生財，有錯誤的事情就應該糾正，有不好的風氣就應該肅清。這樣的官員，仕途不可能一帆風順。若論官場經驗，曹家一代不如一代。曹嵩沒有曹騰高瞻遠矚，曹操沒有曹嵩圓滑淡定。
作為“官三代”的曹操，他想要的是，存在的價值。
東漢是分封制帝國，在大漢帝國裡有很多大小不等，級別高低的封侯國，被稱作“國”。諸侯國又分成五等，大大小小有數百個，最小的屬國也就三五十戶人家。
濟南國在歷史上曾經作為“公”國，如今是“侯”國。濟南國國君劉泰世襲侯爵，濟南相必須由朝廷直接委派，協助濟南國主統管地方事務，總管地方治安，工作直接向皇帝負責。
濟南國，究竟是個什麼樣的地方？按照曹操後來在自序中記載“遷為濟南相，國有十餘縣，長吏多阿附貴戚，贓汙狼藉”。
究竟有多麼“狼藉”？
濟南國在當時有個貼切的別稱“千祠國”。
為什麼會得到如此雅號，事情還得從景王劉章說起。當時分封在濟南城陽的劉章對大漢有功，後人便為劉章建廟祭祀。也許是濟南國靠近孔孟之鄉魯國，世人深受孔子編撰的《春秋》影響，推測大抵很難留名史籍，為了獲得現世留名之樂。後來只要有誰有點功績或做了些好事，地方官府就要向民眾集資，為該好人好事立祠祭祀。濟南國治下十餘個郡縣，以及濟南周邊地區爭相效仿。
其中數濟南最多，有六百多座祠廟，人稱“千祠國”。其中有兩成為“活人祠”。
很多有志於此之人，只要捐錢架橋修廟，就能使自己的塑像放進祠內，供人瞻仰。這在某種程度上是好事，因為可以進一步激勵有錢人拿錢出來做好事，但捐的錢大多都不是有錢人的錢。官府以為捐款人立祠的名義收繳百姓的錢財。往往收繳來的錢花在建祠上的還不到百分之一，其他的便落進官府和經辦人等腰包。
最後造成：民眾苦不堪言建祠錢，富人穩坐廟堂受香火。
曹操在檔案館查資料時，就已經決定拿這個當切入點。組織人力，拆祠毀廟，摧毀貪汙源頭，打擊藉機貪贓，肅清“千祠國”長官和貴戚貪腐源頭！
濟南可不是頓丘，濟南國的豪強也不是頓丘的“土鱉”。濟南富戶們在得知曹操要來濟南任職，就託人在洛陽將曹操的簡歷和經歷摸個底掉，一份絕密“內參”送到濟南。
富戶們研究了曹操在北部尉和頓丘令的行事作風，總結一套方案：不惜代價，拉他下水！
相對於初握權柄的頓丘令，曹操這次怎麼也算有經驗的“老手”，將如何在濟南國相位置上施展拳腳？
重禮專等合汙人
濟南富戶們在會上達成共識：這世間就沒有不貪的官。只要禮數到位，任憑他曹操三頭六臂，也憾不動我濟南國根基！
濟南國權貴和惡霸魚肉百姓的根基是什麼？
祠廟！
只要有祠廟和還會有祠廟，官員和富戶們就有理由向百姓徵稅，且
