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歸元海。彌後與(劉)曜寇襄城,遂逼京師。時京邑大飢, 人相食,百姓淹亡,公鄞奔河陰,曜、彌等遂陷宮槭,至太

極前殿,縱兵大掠,幽帝於端門,逼辱羊皇后,殺皇太子 詮,發搌陵墓,焚燒宮廟,城府蕩盡,百官及男女遇害者 三萬餘人,遂遷帝於平陽。〃

劉伯根被稱為〃妖賊〃,起兵於東萊之啦縣。王彌為東 萊人。東萊屬於東方濱海地區,為天師道傳播之地。王 彌有黨曰劉靈,鍾嶸《詩品上,宋臨川太守謝靈運》條

雲:

〃錢唐杜明師夜夢東南有人來人其館,是夕即靈運 生於會稽。旬日而謝玄亡。其家以子孫難得,送靈運於杜 治養之,十五方還都,故名客兒。(原注治音稚,奉道之家 靖室也。丌

此條不獨可以解釋謝靈運所以名為客兒之故,兼可以 說明所以以〃靈〃字為名之故。錢塘杜氏為天師道世 家,謝靈運寄養其靖室以求護佑,宜即從其信仰以命 名。劉靈為東萊妖賊劉伯根之黨,以〃靈〃字命名,必天 師道的信徒無疑。

由此可以斷定劉伯根、王彌的起兵,又是西晉末 年天師道徒的一次變亂。

(三)張昌起兵

《晉書》一 《張昌傳》略雲:

〃張昌,本義陽蠻也,易姓名為李辰,造妖言云:'當 有聖人出。'山都縣吏丘沈遇於江夏,昌名之為聖人,立 為天子,置百官,沈易姓名為劉尼,稱漢後,以昌為相國, 於石巖中作宮殿。江沔間獲起以應昌,旬月之間,眾至三 萬。皆以鋒科頭,擋之以毛。江夏、義陽士庶莫不從之。新 野王歆上言:'妖賊張昌、劉尼妄稱神聖,犬羊萬計,絳頭 毛面,挑刀走戟,其鋒不可當。'昌別率石冰東破江、揚二 州,偽置守長,當時五州之境皆畏逼從逆。又遣其將陳 貞、陳蘭、張甫等攻長沙、湘東、零陵諸郡。昌雖跨帶五 州,樹立牧守,皆桀盜小人,而無禁制,伹以劫掠為務,人 情漸離。劉弘遺陶侃等討昌,昌乃(?)沈竄於下偶山。明 年(永興元年)秋,乃擒之。〃

按《三國志I吳志》一《孫策傳》〃策陰欲襲許迎漢帝〃 句裴注引《江表傳》略雲…

〃策曰:昔南陽張津為交州刺史,舍前聖典訓,廢漢 家法律,常著絳帕頭,玟琴燒香,讀邪俗道書,雲以助化。 今此子《于吉)已在鬼籙,即摧斬之。〃

可知南陽本有天師道徒活動。張津〃常著絳帕頭〃,表 明著絳帕頭是天師道徒的標識。義陽郡為〃太康中置〃 (《晉書》一五《地理志下》》屬縣新野、穰、鄧、蔡陽、 隨、棘陽、平氏、朝陽等,均為從漢南陽郡分出。山都在 漢屬南陽郡,在晉厲襄陽郡。《張昌傳》稱張昌為義陽 蠻,稱丘沈劉尼)為山都縣吏,可知他們本來都是南 陽都人。部眾〃皆以絳科頭,摚��悅�ò恕ㄧ�訪�妗ā�

被稱為〃妖賊〃,而〃常著繹帕頭〃,本是南陽天師道信 徒張津的宗教標誌。據此,則〃妖賊張昌、劉尼〃及其部 眾,可以斷定都是天師道的信徒。張昌起兵,也是西晉 末年天師道徒的一次變亂。

(四)李特起兵

《晉書》一 二〇《李特載記》略雲:

〃漢末張魯居漢中,以鬼道教百姓,賽人敬信巫規, 多往奉之。值天下大亂,自巴西之宕渠遷於漢中。魏武帝 克漢中,特祖(虎)將五百餘家歸之。餽武帝拜為將軍,遷 於略陽,北土復號之為巴氐。待父慕為東羌獵將。元康 中,氐齊萬年反,關西擾亂,頻歲大飢,百姓乃流移就谷, 相與人漢川者數萬家。特隨流人將人於蜀。初,流人既至 漢中,上書求寄食巴蜀,朝議不許,遣侍御史李宓持節慰 勞,且監察之,不令人劍閣。宓至漢中,受流人貨賂,反為 表曰:'流人十萬餘口,非漢中一郡所能振瞜,東

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