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圍，木雕的製作者很可能是魯方的父親，但玩家落點附近又有一位泥人張。
真是令人頭禿的關係，總不可能泥人張在白幡鎮裡沒有戲份吧。
供桌前的蒲團中心跪著一個看上去五六十歲的老人，他閉著眼睛念著聽不懂的音節，在附近頻道里都只是一連串意義不明的字元。
即使名字等級都是問號，從對方身上的服飾也能看出他就是廟祝。那一身偏深色的布袍，小腿上還纏著布條，腳上蹬著一雙布鞋，樸素的可以。
路生的佛子身份在蠢蠢欲動，想與對方交流一下佛法道法，順帶能坑一些舍利子啊寶器什麼的就更好了。
只不過這城隍廟看上去很窮，牆壁雖然沒到掉漆的程度但也看著太過古舊，有的牆沿還有著細微的裂縫，絕對是需要修繕的範疇。
嚴重懷疑這裡還能有可入品的道具嗎？
在靈視時間結束前路生抓緊時間確定目標，指引游標一路延伸至供桌下紅布籠罩的內部，恰好被廟祝所跪的地方遮擋的嚴嚴實實。
廟門在背後悄然關上，路生回頭望了一下又將目光移了回來，正前方的木雕神像後掛著巨幅的畫像上龍飛鳳舞的寫著神名。
城隍。
似是在比拼耐心一般，兩個人誰都沒有說話，廟祝虔誠的唸誦經文，路生十分有遊客自覺的東轉轉右看看順帶將城隍廟中這些各路陰神的名諱認了個全。
和河伯劉老先一樣而又不一樣，這些陰神畫像上只有神名——也就是職責稱謂，而沒有他們人類時期的名字。
除了黑白無常和牛頭馬面，這幾位神君的名聲實在太廣。
但除去這幾位特殊的，路生稍微有些在意這些陰神僅有神名沒有名字的這一點。
從白幡鎮這個副本中所有與神相關的資訊來看，神的神名和它的人類名字通常是一起出現的。比如豐陵土地神自修遠，落石山山神洪粱，再比如家生三避虎神晃這樣的。
書本上沒提及過，於是看到城隍廟裡的這些才知道原來陰神無字？
就在路生走向側邊的門洞想要去後面的房間看看時廟祝唸經的聲音停下了，他閉著眼睛卻好似也有全域性視野，“施主，後面的區域可不是向信眾開放的啊。”
“那如果我非要去呢？”
今日的路生也有在好好貫徹玩家的第四天災本性。
