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這種文化，無疑是對強調來世、主張戒持、反對享樂的佛教禁慾主義的挑戰，兩者之間的矛盾衝突，終究會反映在世俗生活當中，而兩性之間的情愛故事，又是最有可能強烈地挑戰禁慾主義主張的世俗精神與情感行為，於是，在這樣一個傳說故事中來反映不同價值觀之間的衝突較量，透過當事人的故事命運來揭示兩者之間的根本矛盾，就成了白娘子和許仙傳說背後，所隱藏著的一條主題線索。 。。
楔子：千年等一回（8）
四
當然，白娘子和許仙傳說的背後，究竟潛藏著一條怎樣的主題線索，並非只有一種解讀和結論。清末民初，白娘子和許仙傳說文字史上出現了一個具有重要意義的文字，就是託名夢花館主所編撰的《寓言諷世說部前後白蛇傳》。此書分前傳後傳兩部，前傳48回，後傳16回，一共64回，在篇幅內容上是對白蛇傳說的一個突破。而更關鍵的，是這個傳說本子在白蛇傳說的主題意蘊上的開掘，更值得關注。
原著“序”，是託名“不侮”者所撰寫的一篇議論文字，敘述了著作者花費如此精力編撰這個傳說故事的“精心”所在——這完全是作者深心諷世的寓言，不可當他是怪誕無稽：世俗常說美人蛇蠍。他的意思，以為大凡妖冶女子的居心，大率都是險毒。表面上事事媚惑男子，心中卻是包藏奸噁心計，破壞他的家庭，戕害他的生命，以圖自己的慾念。那些好色的登徒子，往往受了她的妖惑，不能勘破情網，只愛其美，不知其毒，終究弄得家破身亡，還是不知悔悟的，歷來也不知有多少。照這樣說起，那美人豈不是毒如蛇蠍麼？
但是也有許多賢能女子，可以犧牲自己的一切利益，來衛護男子。只因不善妖媚，反而不能得到男子的歡心，而被遺棄的，也不知有多少。這不是世間上一件大不平的事麼？
《白蛇傳》中的白素貞，本是一條蛇精，因為要報答許仙的恩情，所以她愛護許仙，無微不至，甚至不顧自己的生命，冒險去偷盜仙丹，救治許仙。這種犧牲的精神，何等的偉大勇敢！即明明知道她是蛇精，並不惡毒，也當敬愛她啊！但是許仙竟然忘恩寡情，聽信了法海的話，將她禁壓在雷峰塔中間，簡直要使得她永遠不得超脫，才得甘心。這件事在稍有人心的人看了，誰不替白娘抱屈，痛罵許仙？其實，夢花館主上面所提出來的這些問題，並非只到他這裡才被傳說的編撰者們所發現、關注。一部白娘子和許仙傳奇的流傳史，就是不同的立場、價值觀、情感偏好等的表現史。早在清嘉慶年間玉山主人的《雷峰塔奇傳》中，許仙就已經對法海在他耳邊一再鼓譟白娘子為蛇妖、攛掇許仙認清白娘子的本來面目、親手收服白蛇的言語行為表示了反感。故事中，水漫金山之後，法海責備許仙又為白娘子所迷，並提醒他在金山寺曾經告誡許仙的那番話的時候，許仙又是怎樣回答法海的呢？許仙說：老師，縱使她果是妖怪，她並無毒害弟子；況她十分賢德，弟子是以不忍棄她，望老師見諒。這段話清楚地表明，儘管許仙可能已經清楚白娘子和小青的身份來歷，但曾經在一起的生活，以及由此建立生髮出來的情感，戰勝了所謂的理智和對“事實”的服從，許仙以自己的言行，表明他並不認同法海所代表的佛法戒律的苛嚴冷酷——他只認自己的眼睛所見到的一切，還有他的內心所
