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所以，法家、儒家、道家，雖然紛爭不斷，但在皇權專制體系下，實際是一碼事情。三者一也，可以不必爭，都是為了人君服務的，只有方法論上的些小差別。
第十章 項羽掐斷大秦最後一口氣(1)
貴人貴的程度，就像鑽石，也是有等級的。熊心就是大家可以找到的最高等級的鑽石‐‐他是從前楚懷王的孫子。楚懷王死是九十年前的事情了，所以熊心大約也在四十歲左右了。他的前三分之二人生大約是在王宮裡度過的，後三分之一是在淮北民間給人家牧羊。
真正王子娶了牧羊女的故事，在他身上最有可能發生。
根據古人的觀察，羊是很很的動物，很，就是不聽從的意思，所以必須有人看，而且百分之八的公羊都有同性戀行為，所以熊心每天的任務就是拿棒子打那些同性戀的羊。總之，羊淫而很，這是古代一句俗語。羊很的程度，甚至達到了虎和狼的猛貪的程度。能夠牧好羊，熊心想必牧人也很有能力。
熊心知道，公元前208年，自己的機會快來了。
范增，七十歲，老家安徽巢縣，是從戰國時代活過來的人，學問介於名家和縱橫家之間，他看見天下大亂，就跑去見項梁，說道：&ldo;陳勝敗死是固然的。&rdo;
項梁問為什麼。
范增跪坐在蓆子上，因為他歲數比較大，怕他跪不穩，所以他身前用肘扶撐著一個條凳樣的東西‐‐學名叫幾：&ldo;自從楚懷王被誆騙入秦，扣留不返，客死鹹陽，楚人愛憐他一直到了今天。楚人對秦的怨恨最深，所以楚國的占星家南公先生說：楚雖三戶，亡秦必楚！如今陳勝作為首倡起事者，他的起事也以復興楚國為號召，可是他不復立楚王之後人而自立為王，所以他勢必不長久。
&ldo;如今，將軍您起自江左，楚地諸將都像馬蜂一樣爭著追附於您後面的原因，是因為您家世世代代為楚國將族，他們認為您必能復立楚國之後。如今你不立楚王后人為王，其可得乎？&rdo;
陳勝從前對吳廣說：&ldo;如今逃亡也是死，舉大計也是死，等死，死國可乎？&rdo;‐‐這個國，是指楚國，也就是說，陳勝起義重點的初衷很大不在於反剝削，更大在於回復到分封體系，具體表現就是復立楚國，他的政治口號&ldo;大楚興、陳勝王&rdo;也說明瞭這一點。陳勝進入陳城時，張耳、陳餘分析形勢，說到的秦的第一罪狀是滅了六國，斷了六國的社稷，絕了六國的後，第二才是剝削嚴重。從陳勝，到張耳、陳餘的意見，到范增，到其他地區一些起義領導葛嬰、周市、秦嘉的立六國之後的做法，到一般的民望（司馬遷說項梁立楚王之後是&ldo;從民所望也&rdo;），社會多階層都是希望回復秦所斷絕的六國分封體系。
歷史發展是逐漸過渡的，從分封制向皇權專制的轉型，不可能是像秦帝國所搞的那樣急劇過渡的。在很大程度上，秦末這場社會大動盪，基於的主要社會矛盾是分封制向皇權專制急劇過渡時，分封制的歷史慣性的反彈振盪，而不能以農民起義反抗地主政權的剝削作為首要矛盾（這最多是從屬性的第二矛盾）。長期習慣了分封制社會體系的社會各階層，排斥皇權專制的集權社會體系，特別是這個體系又並沒給人們帶來幸福，反倒生活日窘。
復立六國，回復分封體系（當然這個體系下仍然可以有皇帝），是連同陳勝在內的起義勢力都明確所抱有的政治主張，也是社會多階層的&ldo;民之所望&rdo;。而陳勝失敗的很大原因就在於沒有嚴格地貫徹這個政治目的，而變成了追求自己私人的&ldo;鴻鵠之志&rdo;。
項梁是個深明大義的人，既然這次運動的首要性
