第二十七章 慈悲意劍 (第1/2頁)

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王陽明在劍陣中把格物劍法發揮到了極致，仍然不能擺脫四面八方的飛劍，心裡也是著急；心想如果長久鬥下去，對自己肯定不利，哪怕自己不一定會輸，但也會落得個兩敗俱傷的結果，假如布依八寨老有所閃失，那樣可能會更加激起布依族民眾的怒火，那就適得其反了，得趕緊想個辦法突破才行。但見這八柄劍在八大寨老的樂器驅動下變化無窮，精妙絕倫，八大寨老多年的修煉與磨合，早已心意相通，聲力相融；整個劍陣毫無破綻，根本無法突破，自己試了各種辦法均沒效果。

王陽明正想著怎麼突破，突然陳寨老的牛角胡琴一停一頓，整個聲樂又變了，八劍又變著劍招飛刺而來；王陽明快殺幾劍擋去飛劍，飛躍後退，心想這劍是靠內功注入樂器後發出的聲音來驅動和變化劍法，我要是阻止了樂器發出聲音不就能打破劍陣了嗎？可自己被圍在廣場中間的劍陣中，幾位寨老都是拿著樂器在廣場周圍一圈吹、拉、彈、唱，這距離有好幾丈，根本碰不到要他們手中的樂器呀，怎麼辦呢？

“既然他們都是用內功驅動飛劍，每個人的內功都那麼厲害，我以一人之力對抗八人的內功自然處於不利局面，如果我傾注全力先對抗其中一劍，是否可以擊退呢？只要能擊退一劍，整個劍陣可能就會被打亂，就有機會突破了。”王陽明邊想邊運起真氣於劍中，強攻刺鼓寨老，心想刺鼓需要用手把節奏拍起來才能馭劍，相對比起其他樂器就沒有那麼連貫性，可能會有破綻，只要能把刺鼓挑落，就少了一把劍了，相信威力也會少一分，後續就會有更多的機會和破綻。八寨老好像根本沒去管王陽明的強攻，鎮靜的保持著自己的節奏，七柄劍有條不紊的從七個方向以七中劍法刺殺而來；只見刺鼓寨老本來用拳擊鼓，突然手掌開啟，用五指雨點般的彈向鼓面；隨即鼓劍飛速狂舞，跟著鼓聲的節奏反攻向王陽明，“叮叮叮”幾聲，王陽明又被逼回原位，此時其他的七劍已經離自己身體只有幾寸了，王陽明收劍護身快速旋轉飛身衝躍，使出格物劍法中的“內聖外王”，只聽“叮叮”一連串的長劍相交聲，擋去七劍的攻擊，接著又“哧”的一聲，衣袖被刺鼓劍削去一截；王陽明大驚，馬上反攻為守，穩住形勢。

一時間，王陽明又回到了被動的局面，驚出一身冷汗；心想要不能破這八音劍陣，自己肯定是無法救出夏高的，布依寨老對自己倒不會怎麼樣，但布依的暴亂一旦被定性為造反，就會有滅族之災；自己讀書考取功名的本意就是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平；這夏高定然是說不通了，還是隻能從八大寨老中突破，只有打敗八大寨老，才能有機會平息此事，可這八音劍陣著實厲害，自己也是使出了渾身解數，也沒找到破解之法；任何一種武功和陣法都應該有其弱點或破解之門的；雙方都已經打了上千招了，居然完全沒有看出對方的破綻。

這八位寨老年齡相仿，在與各劍的交叉中感覺，各劍蘊含的功力也都差不多，相對陳寨老是最高的，刺鼓劍稍微要弱一些，但剛才自己全力去攻向刺鼓劍的時候，其他寨老明明看出了自己的意圖，但好像根本不當回事一樣，自己去攻最弱的反而差點被陷入陣中；這八種樂器，八柄劍，到底哪個才是破陣的關鍵呢？自己不可能挨個去試，剛才去攻刺鼓寨老都差點被困；難道這劍陣最強者陳寨老的牛角胡琴才是陣法的核心？可他的功力是最強高的，不管怎麼樣，都要去試試。

王陽明思考著，慢慢的運起了慈悲綿勁注入長劍中，心想如果用正常內功去硬碰硬，肯定佔不到便宜，慈悲綿勁雖是一種綿柔之力，但有潮汐勁浪之勁，遇強則強，不僅能將對方的內力化解，還能將其彈回；雖然自己還沒有完全領悟慈悲意境的高境界，但離開大智禪寺以後，自己無時無刻不在修煉和禪悟慧慈大師的佛法和要訣；這一年多來已有所體悟，之前一直