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脫離不開《易經》。
《易經》乃群書之首，也確實是有著它精妙絕倫的道理，而且它包含的風水秘密，也相當深奧，我到現在也只是掌握到其中的一小部分。
所以你日後想學好風水術，多研究《易經》裡面的內容，定會收益良多。
風水學紛繁博雜，你千萬不要見一門，學一門。如果你的心太大太雜了，到後來只能是雜亂無章，本末倒置，一事無成。
你一定要靜下心來，專心學習好師父教你的基礎知識，掌握好裡面的應用秘訣，一切便會化繁為簡，一通百通了！
下面我會逐步為你講解風水學的基礎理論，及一些實用性知識，你一定要認真聽，用心學習，遇到不明白的地方就問。
風水學的理論知識很多，也很重要，只有掌握好理論知識，在此基礎上，再結合實際的山巒形局，才能做到一點就通的階層。”李誠軒一邊往山裡走，一邊說，而且說得也相當實在。
“好的！師父，我一定會用心去聽，用心去記的……”張志良倒也很虛心接受。
“龍脈，是指起伏的山脈。因山脈在形態上多方面與龍相似，故中國風水學將山脈比喻做龍。
在華夏古代傳統堪輿學中，將“龍脈”視作一種特殊的地理形態。風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。
因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。
平地也有龍脈，其標誌是細微地形和水流，正所謂‘高一寸為山，低一寸為水’，細細分辨即可。
對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發富亦短促。
古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“尋龍、察砂、觀水、點穴、立向”。
“龍”就是地理脈絡，土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。
尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈，審氣脈，分辨別生氣與死氣，分陰陽等，必須瞭解來龍去脈，才能判斷因果吉凶。
風水業內公認：崑崙山是“萬山之祖、龍脈之源”，是龍中的祖龍。龍脈從崑崙開始發源延伸到世界各地。
龍脈的佈局結構和分級，類似一棵大樹有根龍、幹龍、支龍、葉龍。一般龍脈靈氣聚集之地被認為是風水寶地，也即是龍穴。
崑崙山的左邊是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山。
崑崙山的右邊有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東伸展。
龍的主脈落在陝西省的西安市，然後東出河南，同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成整體的崑崙山脈體系。
崑崙山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山，還有西南的峨眉山。
這些大大小小的龍脈，構成了一幅華夏巨龍圖。”李誠軒一邊說，一邊用樹枝在地上畫出大概的地圖。
“龍脈，也指起伏的山脈。因山脈在形態上多方面與龍相似，故華夏風水學將山脈比喻做龍。在華夏古代傳統堪輿學中，將“龍脈”視作一種特殊的地理形態。
所謂祖宗山，就是山脈的出處，群山起源之處，父母山就是山脈的入首處，審氣脈即指審視山脈是否起伏連綿，山脈分脊合脊是否有輪暈，有輪有暈為吉，否則為兇。
根據風水學，又將山脈的起伏和形態，依據不同的狀態，分為“九龍”：回龍、出洋龍、降龍、生龍
