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156 六字箴言
毛主席他老人家曾經說過一句話：投降派都沒有好下場！
這句至理名言正是馬東前半生的真實寫照，所以他對此感悟頗深，如果他作為一個反面典型的小人物沒資格證明這句真理的話，那蘇聯解體這件事總該有資格證明吧？放眼世界五百年，誰家破產比蘇聯大？恐怕溥儀都比之不過。
而蘇聯之所以解體的根本原因其實就是因為某些領導人當了投降派的緣故，他們想要親歐美，結果被人家給擺了一道，所以說，要想豐衣足食，還是自己動手爭取更加穩妥，反之指望別人的施捨，本質上就是在賭博，賭人家能大發慈悲罷了。
那又該如何自己動手呢？馬東根據前半生所學，根據三定律，做出瞭如下總結：
先針對因果律思考。
具現某個想法資訊的過程中，有助力，還有阻力，其中需要重點針對的是阻力，要給它新增反作用力才行，這個步驟通俗說就是“鬥爭”。比如馬東想要清靜，他就只能奮起反抗，這與棍棒底下出孝子是一個原理，只不過方向相反罷了。
助力也不要忽視，它有加速具現過程的作用，中華民族的傳統美德“勤勞”就是優秀助力的其中一種，不過有些混蛋正在玩偷換定義的套路，它們偷偷創造出了“卷”這個定義，然後就開始宣傳躺平這種自廢武功的自我滅絕思想，然而實際上“勤勞”和“卷”是一個意思，所以請大家一定要萬分警惕莫名其妙的資訊攻擊，勿忘百年國恥，切記居安思危，千萬不要丟掉我們傳統的制勝法寶，我們要狂卷，卷死它們那幫b養的！
再針對慣性律思考。
人生的本質其實就是具現各種想法的交叉合集，目的則是為了不停地從一種慣性跳入到另一種慣性之中，那人生這張考卷若想要拿高分的話，只能想辦法解決掉精神內耗這種壓軸難題，因為不想進步的人根本就不會產生精神內耗，所以說解決精神內耗是進步的必要條件。
馬東個人對待精神內耗的思路是，鬆弛有度。有條件就從容地解一下試試；沒條件就用“阿q精神”暫時降低一下自己的要求，沒必要死磕自我pua攻擊自己的精神。逃避作為緩兵之計來使用還是非常好用的，紅軍還長征過呢，憑什麼我們拉不下面子使用這種方法，在對抗精神內耗的過程中，保持精神正常其實就是在儲存有生力量，待有生力量足夠強大之時，也就是有條件之時，再想辦法解決精神內耗也不遲。
不過畢竟每個人的出身條件都不一樣，其精神內耗的問題肯定也不一樣，不同的題其解答方法肯定也不一樣，比如與畏威而不畏德的人講道理就沒啥用，所以對於如何解決個人精神內耗的問題沒法具體說明，請結合自身條件拆分具現的助力和阻力逐步進行針對思考，大體就是這麼一個思路。
最後針對守恆律思考。
無論是人與人之間，人與團體之間，還是團體與團體之間，利益分配永遠都是最大的問題，誰都想多得好處，想多得好處就需要耍手段，而“耍手段”一詞，往不好聽了說是找bug、鑽空子，往好聽了說其實就是方法論。
但無論怎樣定義，它始終都是菜鳥和高手的區分標準，菜鳥就習慣於做無方向瞎吃苦的低效率之事，反之高手不但經常總結規律用以提高做事效率，而且還會想辦法突破身邊的條框限制。不過切記，想求穩就需要謹慎地尋求條框邊界，想高產就只能在作死的邊緣瘋狂試探，這是物理規則所決定的結果，只是請想好自己能否承擔過度選擇所帶來的後果，畢竟刑法很行！
綜上推理得出結論，“自己動手”的最優解是，在儲存自我意識發揮最大功能的前提之下，鬥、卷、鑽相輔相成。
那麼下一個問題就來了，該如何發揮自我意識的最大功能
