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蕭錯突然笑了，他把手從狄清手下抽出，一邊打火點菸，一邊說：&ldo;我是和我未出世的孩子較勁，我居然在毫不知情下，做了40天的爸爸。我記得，每年陪你看雪回來，都會發現格格坐在花園的搖椅上，一動不動望著天空，連睫毛上都落滿了雪花。你知道，她有多想陪我一起看場雪嗎?其實，安醫生已經起程……我還不知道怎麼和他說……&rdo;
雪光照射在狄清眼睛裡，有些刺痛。她屏住呼吸，不想讓淚流下來，但它還是流了下來。
蕭錯盯著手錶，想著池文青還在研究老嘎烏，他猛抽了口煙，對狄清說：&ldo;我們好了八年，不是我不想跟你結婚，是我捨不得格格，我們彼此相依為命慣了。我想……我現在能做的，就是陪你抽完這根煙。&rdo;
狄清看著蕭錯，她知道，抽完這根煙，他們就是兩個人，兩個世界。
蕭錯推開玄光閣的門，用已經潮濕的眼睛看著狄清：&ldo;賭石雖然風險很大，但與暴利同在，回去吧，別怠慢了那些大頭買主。&rdo;
狄清點點頭，她跺了跺鑲了水晶的羊皮靴上的雪，把圍巾還給蕭錯，說了句：&ldo;擦解完鎮會石，我爸就要對媒體宣佈，我和震林訂婚……&rdo;
蕭錯點了點頭，沒說話。
狄清也沒有說再見，只是望著滿天飛雪，朝前走去。在街角，有雙眼睛在暗暗看著這一幕。
沒有風的時候，能看出來，這雙眼睛是何震林的。當狄清走到他跟前的時候，他一把拽過狄清，緊緊地摟在懷裡。他不想失去這個女人，真的。這個無聲的瞬間，他終於流下淚來。
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蕭錯進了屋後，就當即表示，何敬業說老嘎烏是陪嫁品，並不是一句戲言。事實上，老嘎烏確實是件陪嫁品。
藏文史書《松贊乾布遺訓》、《西藏王統記》和《漢藏史集》等都記載了釋迦牟尼等身像有八歲、十二歲和二十五歲等身像。
其中八歲等身像帶到了尼泊爾，由尼泊爾尺尊公主攜入吐蕃，供奉在大昭寺;十二歲等身像帶到了漢地，由唐文成公主入藏時帶至拉薩，供奉於拉薩小昭寺內，後供奉在大昭寺，成為整個藏區最為殊勝、靈驗的釋迦牟尼像。因為有了這尊佛像，才改名為拉薩，也就是神佛住地的意思，它的巨大分量可想而知了。
傳說，印度也有位愣迦闌公主，攜二十五歲等身像遠嫁吐蕃，但由於路途遙遠，行走半道，隨即病逝。二十五歲等身金像隨即回歸印度，才留在了菩提伽耶正覺大塔。但送行的隊伍依然抵藏，大量的佛學經典、盛籍和與教義有關的一切法器儀盤隨之留在藏地。
關於這個嘎烏是和親之物的淵源，蕭錯也是抓住通婚這個線索往上探究的。因為從塑像風格上看，老嘎烏裡的這尊內建佛像，應該是愣迦闌公主帶過來的。
猴渣神色明顯一愕，問道：&ldo;你說得句句在理，可有一點我不明白，這尊佛像既然是藏區法物，應該在大昭寺供奉才對，怎麼會流失出去，還加上了佛龕呢?&rdo;
對於這個問題，蕭錯也早有研究。因為再後來，一些事情的發生，使得佛像變得不再是單純的和親問題，而是極為複雜的政治問題，只要對西藏藏傳佛教史有一些瞭解的人，都知道藏傳佛教有前弘期和後弘期之分，前後之間斷代百年，是由吐蕃王朝最後一任贊普朗達瑪給斬斷的。
蕭錯分析，這尊佛像可能是在朗達瑪禁佛時期，被人秘藏出去的。當時藏地寺廟裡面的珍寶，不計其數，幸虧廟裡的寺僧，提早得到訊息，等到郎達瑪率兵來時，僧侶們早就提前將大量經典和聖物埋藏起
